淫欲啊淫欲

不可诗

大家要守身，不可犯邪淫，犯淫受灾报，报应惨凄凄。

你若犯邪淫，易得黑死病，黑死病难救，得病哭啼啼。

你若犯邪淫，易染疮痘毒，梅毒疱疹毒，同样都难医。

你若犯邪淫，百毒万病侵，身体难清静，健康都远离。

你若犯邪淫，福寿皆消去，贫穷又夭折，生死两悲凄。

你若犯邪淫，读书没路用，苦读再十年，功名也难取。

你若犯邪淫，官运变霉运，地位将失去，名誉又扫地。

你若犯邪淫，事业不顺利，家庭易破散，害子又伤妻。

天道常祸淫，不加悔罪人，曾犯速该过，可使灾难离。

大家要记得，不可说淫话，不可看淫戏，不可入淫地。

要过平安日，淫念速灭息，一定要记得，不可犯邪淫。

杀人的人，只是杀了别人的一个身体；而奸淫了别人，则等于是杀了她的三世啊！因为奸淫不只是破坏了那位女子的节操，使得她的公婆父母、丈夫子女，感到羞耻而痛心疾首，甚至因为羞耻而导致了死亡；或是丈夫杀了妻子，父亲缢死女儿；儿子不认母亲，亲戚见面的时候，也都没有好脸色；而一般正常的人家是决不肯与她联姻；何苦以短暂的偷欢，造下弥天的罪恶；而绝嗣的报应，尚且还不足以惩罚淫人妻女的罪孽啊！

有夫妇的关系之后，然后才有父子兄弟的关系；奸淫别人，不独是乱了别人夫妇的一伦；并且也乱了她的父子之伦和兄弟之伦，五伦之中，就亡了三伦；甚至使她的祖宗悲痛有此邪淫的子孙而鄙视接受其紧祀的痛苦，因此奸淫别人的人，也就难逃被神诛鬼戮的灾祸了。

杀人的人，是戕害了被杀害人的后天，也就是被杀害人的身体；而奸淫别人，则是乱了被奸淫人的先天，也就是乱了她的丈夫、父母、兄弟、公婆、祖先的伦常啊！况且杀人的人是因为仇恨被杀的人才去杀人啊！而奸淫别人妻女的人，对于她的丈夫、公婆、父母到底有什么仇恨呢？而且对这位女子难道也有什么深仇大恨，而一定要污辱她的身体、丧失她的节操吗？

淫念多的人，则他的善念必定就会少；而淫念少的人，则他的善念自然就会多；所以淫念全部消除的人，五福之中，就能够获得三种福报；第一是长寿，第二是康宁，第三是善终。而常起淫念的人，必定会有疾病的困扰；和凶险夭亡的灾祸。

片刻之间兴起的欲念，容易使它消除；而一个人一生中的功名性命，则是非常的重要啊！何苦以百年的名誉节操，与一生的前程，和祖宗积累的功德，子孙本来可以享有的福禄，断送在自己一时片刻的迷惑；实在是不知道为何会有这种的心肠啊！更有的人邪淫之后，是因为惊恐逃跑而得病，看病吃药都很难能够痊愈；甚至吃官司坐牢使家庭破碎，到了这个时候，想后悔都来不及了啊！有的甚至当场就奸情败露，被对方撞个正着，变成了用自己的脑袋，来换取片刻的欢愉；而此一孽报迟早定会循环至自己的妻女，以偿还所欠的风流债啊！这种惨痛的结果，就更是难以言谕了！

俗话讲：“奸近杀。”这句话是真的啊！然而说近杀，尚且是属于比较缓和的言词，我以为奸则没有不杀的啊！因为淫妇若是被她的丈夫知道了，一定会忿怒的拿刀把她杀了；而同奸之人，因为嫉妒而彼此利刃相加，杀死了对方；另外因为奸淫致使对方死亡，则会被法律判处死刑；若是侥幸的漏网，逃过法律的制裁，则会被怨鬼报仇所杀；若是以上所说的都逃了过去，则会因为淫欲过度而得到难治之症，致使群医束手，就会被司命之神所杀；一个人以天地间至灵至贵的有为之身，竟然使自己置于必杀之地，实在是愚蠢的令人痛心啊！

佛说五戒当中，其中一戒是不邪淫；若是能够受持此戒，就可以感招得到今生来生父母眷属、长寿康宁和睦喜悦、妻子女儿贞良的果报。报应经说：“有一个鬼问道：“自从我受了这个鬼身之后，就感到非常的恐怖，经常害怕被人追捕拘拿捆绑，加诸我各种的苦楚毒害，根本就没有一点欢喜之心，我到底是犯了什么罪过才会这样啊！”目犍连尊者回答鬼说：“这是因为你在做人的时候，喜欢行邪淫，冒犯了他人的妻女，因为经常怕被别人发觉，所以心才不安；今天你所受到的痛苦，只是现世的花报而已，而你的果报则是在地狱啊！或是卧铁床，或是抱铜柱，像这样痛苦恐怖的罪罚，说都说不尽啊！””

【再析】文昌帝君天戒录说：“奸淫他人的妻女，玷污了闺门中的处女，要在地狱中受苦五百劫，才能够脱离地狱，投生为骡或是为马；又过了五百劫，才能够再得人身，做娼妓或是做戏子。奸宿寡妇或出家的尼众，败坏别人的品行志节，在地狱中要受苦八百劫，才能够脱离地狱投生为羊或是猪，供人宰杀；又过了八百劫，才能够再得人身，做哑吧或是聋子，或是五官四肢不全残废的人。而以卑乱尊，以长乱幼的恶行，更是败坏了人伦纲常；在地狱要受苦一千五百劫，才能够脱离地狱，投生为蛇或是老鼠；又再经过了一千五百劫，才能够再得人身；或是在母亲的胎中就死了，或是在婴儿的时候就夭折了，毕竟不能够享有长寿的福报，所以犯了邪淫的罪恶报应，实在是可悲啊！”

天戒录说：“书写印制诲淫的书籍，污染人心，坏了人的心术，这种人死后必定堕入无间地狱（俗称阿鼻地狱），直到他所书写印制的淫书消失灭尽了；和因为看了他写的淫书而做恶的人，罪报也都受尽空掉了，他才能够脱离地狱投生到别的地方

明朝袁了凡说：“搜取淫秽的邪书，揭发别人的隐私和毁谤人家的文章、加以焚化的人；必定会有忠孝节义的子孙；而喜欢阅读淫词小说，和称道述说淫书故事，以及家中藏有淫书淫画的人，必定会有做娼妓和戏子的子孙啊！”

明朝正德年间，有位读书人，名叫赵永贞，他在少年的时候，曾经遇到一位异人告诉他说：“你二十三岁的时候，必定会考中功名。”等到他廿三岁那年参加乡试，文章写得极好，主考官早已经决定选中他的文章好几天了；不料到了后场的考试，他却是连连的失误，结果没有考中。赵永贞的心中，感到非常的难过；因此就向文昌帝君祈求托梦，告诉他不中的原因；文昌帝君就说：“你原本可以考中今年的乡试，但是因为你近来调戏你家的婢女，引诱邻居的女儿，虽然都没有成真；然而你的起心颠倒，意淫缠绵不断，心地日益的转暗；所以你命中原有的功名，因此而被消除了。”永贞听了帝君的解说，痛哭流涕，发誓并决心改过，大做善事；于是就刻印戒淫的善书，以警醒世人；结果在下次的乡试中，永贞果然考中了解元，做官做到了藩宪。

李登在十八岁的时候，就考中乡试的解元，但是此后一直到五十岁，却都无法考取进士；李登就去拜访叶靖法师，请问其中的原因？叶法师便替他叩问文昌帝君指示，文帝就命神吏拿李登的官籍给法师过目，上面写着：“李登出生时，天帝赐玉印，十八中解元，十九作状元，五十二岁官拜右丞相；因为十八岁考中解元之后，暗中偷窥了邻家的女儿洗澡，因此功名延迟了十年，而且还被降了二甲；又因为侵占哥哥李丰房屋的地产，功名又延后了十年，而且还被降了三甲；又因为奸淫一位郑姓的良家妇女，功名又延后了十年（前后合计已经被罚慢了卅年）；现在又奸淫了邻居的女儿，真是造恶不断不知悔改，上天已经削去了他的功名，因此李登终身都不会再考中功名啊！”叶法师就把这些话告诉了李登，李登因而抱恨惭愧而死。

水浒传的作者施耐庵，在书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节，极尽的诲盗诲淫；结果施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全都是哑巴。西厢记的作者王实甫，善于描写男女偷情私会的情形，导致许多人看了西厢记，就起了邪思淫念；结果书还没有写完成，王实甫自己就已经无法克制，嚼舌而死了。而唐朝的诗人元稹，见到表妹崔莺莺长的美若天仙，就想娶她为妻，却遭到拒绝，元稹竟然因为愤怒而写了“会真记”这本书，虚构他表妹和人偷情，毁谤崔莺莺的名节，致使崔莺莺蒙垢千秋，而且又导致了后世的读者学习偷情私会，结果元稹死的时候痛苦万分；而且死了之后，他的尸体还惨遭雷电焚烧的报应。

另外宋朝的诗人黄山谷，喜欢写一些冶艳的诗词，有一次，他和画马名家李伯时，一同去拜谒圆通秀禅师；秀禅师先劝戒李伯时说：“不宜将一生的心力都用在画马上面，倘若你的心念，念念都是马身，只怕来世就会堕落，投胎做马去了啊！”黄山谷听了发笑，秀禅师就呵斥他：“你不要取笑别人。”山谷便说：“难道我也会堕入马腹吗？”禅师说：“伯时他念马，堕落马身，也只是他个人的事情；但是你所写的淫色艳词，却是挑动了天下许多人的淫心，害了多少人贞节不保，这种的罪过，何止是堕入了马腹而已，恐怕泥犁地狱正等着你去受刑呢！”秀禅师是当时有名的得道高僧，黄山谷听了禅师的训诫之后，既惊恐又惭愧，从此就绝笔，再也不写冶艳诗词了。

【附录】净空老法师就信众所问对堕胎问题的开示

——摘录自“了凡四训讲记”乙书中第三四三及三四四页。

有一位同修来问我：“超度婴灵（堕胎）有没有效？”

我告诉他：“没效！你以为超度就没事了？”

他说：“那万一这小孩生下来是个残障，那不是很痛苦？不如就叫他不生。”

“我们要晓得，生一个小孩残障，那是来讨债的。你欠他的债，还不让他来讨，还要杀他一条命。换句话说，你过去欠他的债，现在再加上命债，以后更不得了！现在科学家只看到眼前这一段，不知道后世的因果－－因果通三世，这决定是大罪。”

他说：“小孩还没有成形，只怀一、两星期。”

我说：“不行！神识一投胎他就来了，成形不成形没有关系。他一投胎，他就找上你了，你跟他过去世就有瓜葛了－－所谓报恩、报怨、讨债、还债。如果他是来报恩的，你把他杀害，恩将仇报，以后变成仇人；明明是孝子贤孙来报恩的，你杀害了他就变成仇人、怨家了！这还得了？不得了！你做一点功德，花几个钱，安个牌位就能超度？没这种事！那是骗自己，安慰自己，不是事实。”