永本法师：天台小止观 证果实相 八

证果实相(八)

初心菩萨因为破除无明,而证入中道,常住法性身中。以下文意说明菩萨在因地中庄严八相,在果地里,能示现八相作佛。小止观上说:「常住法性身中,则为诸佛所称叹授记,则是庄严兜率陀天,示现降神母胎、出家、诣道场、降魔怨、转*轮、入涅槃,于十方国土,究竟一切佛事,具足真应二身,则是初心菩萨也。」

授记,指对未来成佛的预言,如燃灯佛于释迦佛的过去世,为他授记未来成佛;释迦佛授记弥勒菩萨,当来下生成佛,故说,弥勒菩萨现住在兜率内院中。兜率陀,意为知足,为欲界六欲天的第四天,有内院、外院之别。外院为天人居住的地方,内院为补处菩萨所居住的地方。凡是菩萨欲成道作佛,都住此内院,等待时机成熟,才下生人间。所以,菩萨想要成佛,必须于因地修行,广修福慧,来庄严兜率内院,就是这个意思。

菩萨的八相成道,各有不同说法,今依天台四教仪所说:「八相成道者,一、从兜率天下,二、托胎,三、出生,四、出家,五、降魔,六、成道,七、转*轮,八、入涅槃。」菩萨从兜率天,乘六牙白象而神入母胎,于十九岁夜半逾城出家,于十二月八日,在菩提树下,夜睹明星,豁然大悟,成等正觉。随后,往鹿野苑,为五比丘,三转十二行*轮,说生灭四谛,乃至说五时八教,八十岁入般涅槃。此就丈六佛陀的劣应身而言。

诸佛为一大事因缘示现世间,为使众生开、示、悟、入佛之知见,而出现于世,让所有众生都能成佛;故,诸佛因众生而来,也为众生而去。八相成道的应身,于十方国土,究竟一切佛事,相上虽有所谓的来去;但体性的法性身(法身),是没有来去的。应身,应同万物,化导众生,随其心量,现种种身,譬如:一月现于众水中,而月亮本身是没有去来之相的。如此法身、应身,二身具足,则是圆教初发心住的菩萨。{80}

2004.07.21