禅要之最

湖南永安朗禅师,僧问:如何是洞阳家风?师曰:入门便见!曰:如何是入门便见?师曰:客是相师!复问:如何是至极之谭?师曰:爱别离苦!

白云野语:

洞阳家风,入门便见;何者是入,客是相师。

相师者,非是看相算命之师,而是执着于相,惑相之师;为洞阳于洞中,是否有阳之光照故!欲知风貌,当先入门,徘徊门外,但止于疑,于问,于莫名之里!

入门起步,登堂探幽,总在一个行字;惟行之前,莫依受想而不思,于想行之间,加大空隙,则所认知,所识尺度之深浅,当不限于分寸计,当入堂奥之妙!

因此,禅要之最,在疑、在思、在悟。

要不!何以朗老谓至极之谭,定位于爱别离苦咧!

众所周知,别离之所以为苦,只因爱的难以舍分;倘若是恨的话,则怨憎尤恐不及,又怎在意或别或离!但是,人之过于感性,往往忘了一份实情,那就是:

为什么恨他(她)?只因为爱!

有几人,真情勘破,而发明地说:

为什么爱他(她)?

却应作只因为恨他(她)!

可见,爱不是因为恨,而恨却是源于爱;如此相对的情识作用,事实证明在毫无可让的独木桥上,才会对立抗衡,却永远无法突破而断言绝对!

不是么?人嘛!

若欲洞悉家中事,门里门外总不同;

登堂入室勘至极,有爱有恨莫认真!

如何?!

切记世间,有贤有圣有凡人!