为何想要修道，所有的债主都来讨债？

na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛

“要学好，冤孽找;

要成佛，先受魔。”

若不想好，则冤孽不会来找;愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，这些债主知道你没钱，所以不会来找你;可是等你一发财，这些债主便登门来讨债了。为什么?因为你有钱了，若不向你要，就没有其他时候可以要回。

所以在修道中遇到逆境，更应该向前勇猛精进，而不退失菩提心。

所有的债主来讨债，就还他们，我们不能扛债不还的。我们将自己所得的功德，回向给冤亲债主们，令他们得到功德，而离苦得乐，了生脱死。

无量劫以来，生生世世因为各种不同的因缘，不知做错了多少事。

单是今生仔细想想，我们杀了多少生?做了多少不公平的事?

你或许没有杀大的生命(譬如狮、象、马、羊、牛、鸡、犬等)，但可能杀了小的生命(如青蛙、蚊虫、蚂蚁、苍蝇等)，也可能你心里有杀念存在。好像小的时候，因为无知，杀了很多小动物、小昆虫，这都是无知之罪。

一旦你将众生的生命夺取、伤害了，现在你想修道，它们都会来讨债的。这种债不是一个、两个，而是无以数计，生生世世日积月累来的，这种债说也说不完。

所以我们不能不讲公道，说：“我修行了，可是我不认所有的冤业债。”

你如果有这种思想，那永远都不会成道的，因为你心里不公平。

心里若公平，就要认账，还债就没事了。所以说：“要学好，冤孽找。”你要学好，就好像一个暴发户，所有的穷朋友都登门来找你了，他们都想得些利益。

“要成佛，先受魔。”佛是魔帮助他成道的，若没有魔，就没有佛。魔是来考验你，令你更进一步，所谓：“欲穷千里目，更上一层楼。”

这也是来看看你的火候够不够?若是够，则千魔不改，万魔不退，不会退失菩提心。愈在难处愈精进，一切横逆交加，皆处之泰然，不觉得不公平，也不怨天，不尤人，能逆来顺受，修忍辱波罗蜜。

所有魔障来了，都不与魔起敌对，自己吃一点苦不要紧，要发愿度魔，使其皈依三宝，发菩提心。

我们对谁都不生怨仇心，如此可化干戈为玉帛，化仇恨为慈祥。

我们应该在反面找好处，“行有不得，皆反求诸己。”

不要为自己做辩护律师，无论什么事：“真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。”

同体亦包括魔，魔也是自性的一部分。若自性有魔，就会引进外边的魔;若自性无魔，外魔就不会进来。

什么是自性魔?就是贪瞋痴。“若无猫食碗，则不招苍蝇。”

魔因为觉得你有点油水，他可以混水摸鱼得些好处，所以来捣乱你，显他的魔通。

所以人的一举一动，一言一行，都要老老实实，言必忠信，行必笃敬，不打妄语。

如果怕认自己错，尽是覆讳过失，这不是修道的行为。

必须要开诚布公，很坦白慷慨地做事，本照义理道德良心去行事;若是与道德良心有不合之处，则绝不去做。

凡是修道人必须具足真正的智慧。真正的智慧，就是不会自赞毁他，说：“你看我，我是最第一、最清高的，他们都是那么贱。”

凡是自赞的人，已经是没有前途的，虽然活着，其实是已死了。因为他违背良心道德，看不起他人，只知道有自己，这是诸佛菩萨所最不欢喜的人。

若想得诸佛菩萨的欢喜与保护，则要言行一致，

“言顾行，行顾言”，互相不矛盾。

不要常夸自己如何好，一旦做事就坏了。

修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要尽损人利己，或看不起他人。

每个人都应回光返照，照照过去的事、现在的事，再照照将来。

能念兹在兹，时刻不忘良心道德，时间一久，善根自然会增长，菩提心也会发得大，进一步就会去行菩萨道，利益众生，这是有连带关系的。

人不要怕魔，而退失菩提心，魔障是考验。

好像学生刚开始读书，觉得课程很难，可是时间一久，读得入门了，就不觉得困难了。你读小学、中学、高中、大学，开始的时候，都有这种情形发生。所谓：

“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?”

“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”在修行时，不要尽想出风头。出家后，还求名求利，是最要不得的。我们出家之后，一定要认真脚踏实地来修行，栽培修植福慧。

修福，就要利益人;修慧，就要多研究经典。

常做利益人的事，就会生出福德。

有人问：“要如何利益人?是否要用钱去做功德?”不需要。只要你心里没有杀心、盗心、邪淫心、打妄语心，不饮酒了，这都是培福的地方。

所谓：“慈悲口，方便舌，有钱无钱都作德。”

你在口头上不骂人了，不说粗言暴语伤害他人，这也都是功德。

我们处处要惜福，处处不舍福，处处修福修慧。

修福慧非一朝一夕所成，而是时时刻刻、朝朝夕夕、年年月月，都要继续做下去，不能“一日曝之，十日寒之。”你若是这样子，永远不会有进步。

所以我们要认定宗旨，勇猛精进，不要向后退，这是每个修道人应该具有的条件。

一九八二年六月十九日 开示于万佛城

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等你把这段魔障一过

真正的福德、智慧就现前了

你听很多的经啊，你对事实上，你不能进入你的心，效果就不大。

能进入你的心，一切都能转，信不信?

不信大家研究研究我的历史啊。我从出家到我现在，今年九十五岁啦还能够讲经，还债，因为我有业啊，消业障，大家就明白了。

好多人你们可能都没受过的，我现在都受过去了，那我现在很好。

现在很好，还能跟大家一起学《金刚经》，这就是不可思议的。

关于这种的道理恐怕大家一时还很难明白，所以，对于自己当时受点报，唉呀，我经常到庙里烧香啊，我也拜师父，我也跟师父学经，为什么我还受这个报呢?

正因为你信三宝，加速你业障的消失。

你不要成道吗?不要了生死吗?业障来得越猛哩，业障来得很猛哩，你不被业障障住，你冲过去，前头就是你成道的日子了。

这个我们每位道友都遇到，就好象你业障来了，你要是修道把你业障逼的，它要回来时很强烈的，本来你业障慢慢来找你报，因为你要成道了，它报不成了，它就很快来找你报，让你成不了，在这个时候你能把它打破能够冲过去，即时就得道了，那就更能消灭业障了，明白吗?

例如“我”，我不信佛呀!我听到很多道友这样跟我反映啊，不信佛啊，顺顺当当的，但一信佛修行了，反而别别扭扭的。这个道友反映很多，那我不信佛不是更好一点吗?为什么信了佛反倒不好了?

我说“我”啊，假使我不信佛，我也不会住监狱，我也不会遭那么多厄难。为什么?

假使我道心要退了，我还能讲经吗?

我还能帮助别人吗?

我连自己都帮助不了我自己，还能去给人家讲吗?

正因为那些个苦难你能冲过去，能证明佛菩萨加持。

不但自己能冲过去，还可能帮助别人，这个道理非常明显的啊，非常明显。

但是我们就是信不过，例如我们在禅堂的时候，天天问，修，那是完全靠自己的力量啊!

不是念经，也不是到大殿拜佛，也不是求生西方极乐世界，即生成佛。禅门一柱香，顿超直入，立证菩提。

你想想你这样的功力，你逼的啊!逼得你那个业障，本来这业障该下一次现前，你这一逼它，它等不急了，它这身全现啦!就是这样子。

为什么修道的人障碍很多啊!无量劫来造的业，现在都要你还，就是障你的道业，不让你成就。我们修道的人一定要认识到这点。

当你认识到这一点之后，一切障缘都冲过去了，冲过去就是胜利。

现在你正在黑暗当中，你把这个黑暗冲过去，前面就是光明。

我们开始讲经，我们到这来天气阴啊!下雨啊!

那现在呢!它又光明了。跟这一样的道理，我们修行当中，修道当中，我们信佛之后就出现很多障碍：我们没信佛好像顺顺当当，这一信佛啊就障障碍碍的，什么都出来了!因为你前世是恶人，别人不敢惹你，等慢慢跟你要。那你现在挂个牌子：我改变了，我断恶行善。你是善人了，那你就该还我的债吧，就是这样。或遇上病痛也好，意外的遇上什么灾难也好，你高高兴兴的还，冲过去。

道高一尺、魔高一丈，原因就在这里。但是我们很多道友，一遇到灾难来就报怨了，信佛佛一点加持都没有。佛已经在加持你啦!佛不加持你，你早就淹没了!如果你念念的时候，在危难当中念佛菩萨，那你困难很快就消失。等你把这段魔障一过啊，你那个真正的福德、智慧就现前了。懂了这个道理啊，你修行就能够更进一步了。