梅屋念常禅师悟道因缘

梅屋念常禅师悟道因缘

嘉兴祥符梅屋念常禅师，径山佛智晦机元熙禅师之法嗣，俗姓黄，华亭人。念常禅师十二岁出家，十四岁落发受戒。当时，佛智晦机元熙禅师刚好从江西百丈山，迁住杭州净慈寺，开法接众。念常禅师于是前往投其座下参学。

一日，晦机禅师上堂，举太原孚上座闻鼓角声悟道之因缘

太原孚上座，初在扬州光孝寺讲《涅槃经》。有一位行脚的禅者为大雪所阻，亦随往听讲。当孚上座讲到三因佛性、三德法身，大讲特讲法身妙理的时候，禅者不禁失笑。孚上座讲法之后，请禅者吃茶，说道：某甲素志狭劣，依文解义，适蒙见笑，且望见教。禅者道：实笑座主不识法身。孚上座问：如此解说，何处不是？禅者道：请座主更说一遍。孚上座道：法身之理，犹若太虚，竖穷三际，横亘十方，弥纶八极，包括二仪，随缘赴感，靡不周遍。禅者道：不道座主说不是，只是说得法身量边事，实未识法身在。孚上座道：既然如是，禅德当为我说。禅者道：座主还信否？孚上座道：焉敢不信？禅者道：若如是，座主辍讲旬日，于室内端然静虑，收心摄念，善恶诸缘一时放却。孚上座于是依禅者所教，万缘放下，罢讲静坐，胁不至席。从初夜至五更，闻鼓角声，忽然契悟。孚上座一时身心踊跃，便下座去扣禅者之门。禅者问：阿谁？孚上座道：某甲。禅者呵斥道：教汝传持大教，代佛说法，夜来为甚么醉酒卧街？孚上座道：禅德自来讲经，将生身父母鼻孔扭捏，从今已去，更不敢如是。禅者道：且去，来日相见。从此以后，孚上座不再讲经，而是行游四方，遍参禅德，一时名闻宇内。

举完此公案，晦机禅师遂作颂云：

琴生入沧海，太史游名山。

从此扬州城外路，令严不许早开关。

［琴生，即琴高，战国时赵人，修得长生之术，曾入涿水取龙子，乘赤鲤而出，后复入水中。］

念常禅师一听，豁然有省。

第二天一大早，念常禅师便直奔丈室，向晦机禅师通报自己之证悟。晦机禅师便举古德接众之公案勘验他，念常禅师皆一一应对无滞。晦机禅师于是给予印可，并令他充当***，负责寺院文案。

晦机禅师后来迁住径山，念常禅师亦随而前往，居后堂板头。念常禅师修行精进，戒行清净，严于律己，宽以待人，为一众之表率。后出世住祥符寺。

生前著有《佛祖通载》二十卷行世。