众生心里出
- 2024-02-02 10:30
简介荷泽神会问六祖惠能:「佛法根源从何而起?」六祖答:「一切众生心里出。」荷泽神会是六祖晚年的一位少年学生,当时是个沙弥,年纪很小,但颇受六祖重视。神会问六祖:「佛..
荷泽神会问六祖惠能:「佛法根源从何而起?」六祖答:「一切众生心里出。」
荷泽神会是六祖晚年的一位少年学生,当时是个沙弥,年纪很小,但颇受六祖重视。
神会问六祖:「佛法的根源从何处来?」佛法的根源即指禅法的根源,也就是聪明的根源。聪明的根源是解脱、涅槃和般若,亦即离苦得乐的结果及方法。经由过程佛法看到的是众生的烦恼,运用佛法达到的是解脱安闲。一般人以为,佛法出于佛说,六祖却说,佛法的根源是出于一切众生的自心。
这必须论及佛的心和众生的心,是属于同一个泉源。佛的心是聪明,众生的心是烦恼,可是它们的本质完全一样;一个是稳定而不动,所所以聪明;一个是起伏而不定,所所以烦恼。稳定不动的聪明有照明的功能,起伏不定的烦恼在于产生各种人我、长短、得失、短长等等的心理现象。它们是一体的两面,只要烦恼的心不动,那就是聪明的心;只要烦恼的心尚在波动,聪明的心就显现不出其功能。以海水为例,波平如镜时,可以反应各种影像,风吹浪涌时,便无法反应任何景物了。
只要众生能够修行而使自己的心,镇静安定,不再受大小情况的影响和困扰,那就是与诸佛完全相同的聪明心现前。是以,佛法的根源并非外来,每一位众生心中,都有现成的佛法。所以可说:「众生是诸佛心中的众生,诸佛是众生心中的诸佛」,佛心和众生心,是心心相通的。所不合的是,诸佛已经开悟,所以心能安定而不被境风动摇;众生还在死心塌地,所以经常跟着各类情况起落,而被困扰,也困扰他人。
评论问答
全部评论