佛度有缘之人，应该怎么理解呢

有些人认为：佛菩萨不是大慈大悲吗？为什么只度有缘人呢？是不是有分别心，只救好人，不救坏人；只救亲的，不救疏的？当然不是！

佛不会有分别心，也不会舍弃众生，在佛的眼中，众生平等，无有差别。佛度化众生，但并不代表每一个众生，都能得度。佛用各种方法让梦中人醒过来，可是就有人想继续睡觉，不愿意醒；有的人是已经醒了，不愿意睁开眼睛，继续假装睡着。

那些对佛菩萨和佛法欢喜信受，具足信心，愿意被救度的众生，才会被度。就像你想要晒太阳，要到室外或者打开门窗，让阳光能够照到你，如果你不愿意，总是把自己包裹在黑暗中，无论外面阳光多么灿烂明媚，和你也没有关系。信佛的人，想要被佛菩萨救度的人，佛菩萨的加持力自然而然会进入他的身心。

“天雨虽普不润无根之草，佛门广大难度无缘之人。”但佛菩萨慈悲利众，佛弟子以佛陀作为自己学习之楷模，面对无缘众生，又怎会从此就不管不度？

释迦牟尼佛在舍卫城弘法时，由于因缘不具足，一位老太太无论如何都不受佛度化，于是佛陀让与此老太太有因缘的阿难去，阿难一去，老太太就心生欢喜，恭敬供养，乐受教化。

一位出家人因大雨求避，却被庄园以“素与僧道无缘”为由，拒之门外，这位出家人不嗔不恼，反而做功德回向给拒绝他的人，因缘成熟之时，终于感得素来与僧道无缘的庄园主人尽心护持佛门。所以，因缘可以缔创生发，可以改变转换。故佛弟子要广为结缘，善行转换。施下的菩提种子，或此生，或他生，或多生，终会籽发。

（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）

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