尽量少说多做，用佛法来修正自己的言行！
简介人去追求渴望拥有最美好的事物当然不是坏事，关键要看用什么方法去拥有。在现实生活中，人们多是善于评论自己看过的影视剧中的人物。对于角色的善恶爱憎分明，却不容易反观..
人去追求渴望拥有最美好的事物当然不是坏事，关键要看用什么方法去拥有。在现实生活中，人们多是善于评论自己看过的影视剧中的人物。
对于角色的善恶爱憎分明，却不容易反观自身，省察自己的内心。很多时候，我们放不下虚伪，不承认自己的些微过错，我们记不住别人的慷慨，不能去正视自己内心的狭隘。我们习惯对别人评头论足，选择性地无视自己的造作。因为没有养成反观自心检视自己的习惯，即便存在明显的错误，自我也不会轻易承认自己的立场有问题。总是能找到各种理由来证明他人的所作所为不符合我们的标准，除此之外，还有一些人，就算能够看到自己的过失，却没有勇气断除内心的愚痴、贪婪、自大和不安全感。当我们的生命被自我掌控时，就会被虚伪粉碎，逐渐失去它应有的价值。自认为聪明，只看到别人的缺点，用各种标准挖空心思揭露别人的短处。而从不承认自己的缺点，这只会让自己变得越来越偏激、狭隘。古代的很多智者与修行人，都将省查自己的过错作为修行的重点之一。通过省查自己的心，审视自己的身口意，他们能够走出狭隘的自我，让自己的人格和修行都臻完美。佛陀在《因缘品》里说过，“应当观察自己合理与非理之事。”如果能够剥下这些伪装，坦然地面对自己的贪嗔痴，你就多了一个与自己对话的机会。多了一个审视自己身口意的契机，多了一个改变自己的难得因缘。博多瓦尊者说过，“凡夫位时，利益有情的方式主要端出自己的过错。”，能够时刻省查自己的身语意，对于凡夫来说，本身就是一种很好的修心方式。仲敦巴尊者也说过，“能够自我揭露过错才是智者”。如果一个人能够懂得反观自己的过错，认清自己的起心动念和行为的善恶。发现错误能够立即断除，尽量少说多做，用佛法来修正自己的言行，这些都有利于重塑完美的人格。更新于：2023-09-04 20:26