陈静瑜老师:学习女德的心得报告(第四集)
- 2023-08-19 09:44
尊敬的各位老师,大家早上好。今天我们来继续分享,我学习《女诫》第四篇,「妇行篇」的心得。妇行实际上就是女子的,「妇德、妇容、妇言、妇功」这四德。德言容功这四行,是我学《女诫》七篇感触最大的,为什么?因为在我这个年纪,我是一九七二年生的,今年三十八岁,对三从四德没有任何概念。而且如果是听见这种词语,会觉得很刺耳、很反感,一点都没有接触过。《女诫》是我去年学习传统文化的时候,特别偶然我就看到这样的一个小册子,写著「女子此生不可不读的良箴」,就是良好的书籍。然后我就随手翻了一翻,尤其看了「妇行篇」,我很震撼,因为我觉得跟我想像中的完全不一样。后来我就把这个小册子带回单位,我当时是自己印了大概一千册,给我们单位首先给女员工发,然后给会员发。其实也没有认真学,就是觉得它很好。当然后来我就印了好几万册往外发,只是往外发,让女员工学,但是并不是很懂。当时女员工还跟我说,「陈总,你给讲讲。」我说「其实我做得也不好,也讲不出来,大家就反覆读吧!不是读书千遍,其义自见吗?」
在讲之前,我跟大家先分享一下,就是与《女诫》结缘,「妇行篇」变化最大的一件事情,当时我们单位所有的女员工,因为大部分都是一九八0后,就是二十多岁的小女孩,都是独生子女,第一不会做饭,第二不会说去打扫房间什么的。学《女诫》第一个变化,虽然不懂,就不懂其中深层次的意思,但是她们学完了之后就跟我说,「陈总,我们可以中午自己做饭。」女员工自己要求,我当时感觉挺高兴,我说「好,那我们就自己做饭。」因为原先她们都是买盒饭,自己做饭以后,我就跟全体员工说,「每天中午给你们的午餐补助,你们自己还留著,我单独拿出一份钱。但是我这个钱中午做饭只做素食,你们要愿意吃你们就吃,你们要不想吃,你们可以用中午补助的钱继续买红烧肉。但是你们要是吃我做的素食,你就不能这手再拿个香肠,两边都沾、都吃,不可以。」一开始只有二、三个人响应,后来他们细算帐,如果吃我的素食,一个月至少可以省下来三百块钱,一天十块钱,然后就纷纷都吃。虽然一开始吃完了总喊饿,因为可能刚吃完肉吃素的人,尤其是男同志。后来我说你饿就再多吃几碗,反正是不能桌上见肉,见肉那就不对,就不公平,后来他们慢慢就习惯了。
我就专门给女员工开了一个课,大概上了三天,不是《女诫》,就是专门讲怎么做饭,我说现在看菜谱太难,我就先简单的讲一下。比如说米饭怎么蒸,因为大概有二十多个员工,放多少水,饭锅很大,她们不知道,我就告诉她们方法。这个大锅菜怎么炒,它是有先有后,譬如从洗菜、备菜,然后一直到先做哪个、后做哪个。因为锅没有那么多,你是先煮、还是先炒、还是蒸,讲一下大概次序。随后重点讲了几个原则,我说第一,吃素食五种颜色的蔬菜都要有,不能挑食;第二,豆制品不能少,就是黄豆、大豆都要常吃;第三,菌类的不能少,比如说木耳、香菇要常吃;第四,就是果仁类别少,经常炒炒花生米、腰果的。后来她们就说成本高,我说咱们不能图便宜去吃素食,第一要让他们所有的人觉得好吃,第二要让他们吃完了,觉得比以前身体更健康、更有营养。所以在钱上不能吝啬,你们就是买就好了,我就多少钱,我给她们一个存摺,你们自己去取。这是学《女诫》,我们单位女员工最大的一个变化,到现在她们厨艺都非常好,做饭很好吃,我经常还去,她们还做点素馅饺子、素馅包子,什么红烧小土豆,都是她们自己研究的。春节的时候,她们回家给父母做饭,父母说的一句话,是你们单位怎么还教做饭。后来她们说这个挺好的,因为将来结婚可能都会需要。
学习女德,我觉得重要的不是在学知识,而是在我们学完了之后,我们的身心、我们的生活,是不是更加和谐、更加快乐。我们上堂课分享的是「敬慎篇」,在王相的《笺注》里,他说到敬顺是主於心,妇行是见於事,也就说你心里常存著一个恭敬和柔顺的心,表现在外面就是这四种德相。所以我们看在《女诫》一开篇,它讲四德是怎么说的?它说「夫云妇德,不必才明绝异;妇言,不必辩口利辞;妇容,不必颜色美丽;妇功,不必工巧过人」。大家看完这个心就放下,其实很好做,因为你某一项,如果是非常突出的话,其实你敬顺的心就没有了,特别容易傲慢。你说我如果长得特别漂亮,或者是我某一项的技能很好,或者是我特别的能言善辩,这个女子就很容易长养傲慢心。所以上来,班昭曹太姑就把这个总的原则说了,就是这四项都要具备,但是不必沉迷於其中,关键的是你那个心。她所说的其实就是行《大学》、《中庸》的中庸之道,就是不要不及,也不要太过。
我们一项项来分享,在分享之前,从我第一次看到这四德,给我的第一印象就是什么?它实际上就是让我们的身、口、意三业,都能够清净无染。你看她说妇德是什么?「心之所施谓之德」,妇言是「口之所宣谓之言,貌之所饰谓之容,身之所务谓之功」。在身上多了一个妇容,因为女子可能对容貌都格外的注意。她对妇德的注解是这样的,「幽闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法」十六个字。我们如果学过钟老师的《论语》,会知道贞字,就幽闲贞静的贞是四种含义。我们要是学古代的《女四书》会发现,这个贞字会大量出现,还有静字会大量的出现。贞我觉得可能在现在这个社会,尤其要强调贞节,就是第四个含义。因为做为一个女人,首先我们做为一个人,孝亲尊师是我们本有,就应该有的德行。但是做为一个女人,在此基础之上更应该强调什么?我觉得就是这个德行的贞节。为什么这么说?因为我接触一些女性,她对母亲也很孝顺,她认为是很孝顺、很恭敬,很舍得拿钱财去奉养母亲。但是在情感上、在婚姻生活上很放纵,不会说在这个方面很注意。我跟老师交流的时候,她就跟我说,她说现在是什么社会?因为她跟我年纪差不多。她说你看看西方的价值观,我们那个老古董不要去总是揪著不放,要放下。她说我是老古董,她说你是老古董,为什么?因为我第一个男朋友就是我先生,我是大学毕业之后,我俩虽然高中同学,但高中没有交往,大学毕业他追求我。当时我就问我奶奶,因为从小我跟奶奶生活在一起,我奶奶说赶紧嫁了吧,要不你长得也不好看,要嫁不出去怎么办?好在是同学比较了解,我就很早,我大学毕业,二十二岁就把自己嫁人了。所以当时这个老师就说,你是老古董。
后来我说因为我对外面不是很了解,我就问她,「是不是你们现在都是这种观点,所谓的一夜情,可以外面有很多这个关系?」她说「对,这个不算什么。」她认为跟伦理道德也不违背,因为她说我也很孝顺我的父母。后来我就没说什么,但是我觉得我们就从《弟子规》开始看起,《弟子规》里有「德有伤,贻亲羞」,这个算不算德有伤?我觉得真正一个女子,不但是说心清净无染,你的身子也要清净无染。而且我觉得不是我现在这么说,我在前两天去邯郸论坛讲课之前,我父亲特意给我一份剪报。他现在有一个工作,因为他想看报纸,我们家都好多年没订报纸了,我就答应他。但我说「你得有个任务,你帮我就是剪辑一些案例,比如说不孝父母的果报,或者是家庭比较和睦的这些。」这是一个新闻,这个新闻是什么?我爸特意拿给我的,是云南省已经把婚前守贞这项题目,正式列为教材里面,而且是引用西方的教材,西方也在宣讲,特别重要一个短短的新闻。然后我在邯郸论坛上还当众宣读了,说明什么?国外已经意识到,女性守贞是一个很重要的德行。我们国家自古以来,中华传统美德,中华的女性应该有的美德,就是要守住自己的贞节,要守身如玉,那你不能学人家不好的,把自己好的给丢掉。所以这一块是我可能跟大家需要重点分享的,因为我这方面自身的经验没有,我只是看我身边的一些例子。
在一些女性朋友里我就接触到,比如说有一个大概长我要十几岁的女性,她很早就婚外恋,然后跟这个男子大概有十几年。那个男子是个领导,从来也没有准备离婚跟她,她就一直抱著这种想法去盼、盼,从三十多岁盼到四十多岁没有结果。然后为此自己堕胎堕了大概六次,整个身心憔悴,有很多很多病,妇科病,然后很老。当然她现在这个状态,那个男子也对她不是很好。所以我就有的时候,当时我还跟这个大姊说,你为什么要这样?她就说她很爱这个男子,怎么怎么样。所以我觉得女性,可能需要一种理智的爱,而不是痴迷的那种情执的爱,把自己毁掉,把自己的家庭也毁掉而不自知,还觉得为情守一生是一件好事,没有想过孩子,没有想过父母。
真正的妇德,一个女人她在一生,最受影响的,实际上首先来源於她的母亲。我觉得给我影响一生的,其实首先不是外面这些后期的传统文化教育,是我小时候的家教。我在国内传统文化论坛上,曾经有一个比较轰动的课,「两个女子两种人生」。我当时跟另外一个老师,我们俩是同样的年纪、同样的学历,同样很好的工作,但人生经历截然相反。我现在还是这个老公,两个儿子;她离婚,自己带个孩子,遭遇到很多不幸。我们就开始分享从小的这种家教,因为我是很小,大概一岁多被爷爷奶奶接到身边住,当时我母亲身体不是很好,又怀了双胞胎两个弟弟,我就跟奶奶在一起。我奶奶是个很传统的女性,她十六岁嫁给我爷爷,我爷爷家是个大户人家,只有这个男孩子。到今年我奶奶已经八十五了,我爷爷八十,他们还是生活在一起,很幸福。我奶奶没有什么学历,没文化,我爷爷从小是饱读诗书,很有文化,也是有一定的官职,但是没有嫌弃过我奶奶。我奶奶她一辈子给我的感觉就是任劳任怨,我没见过我奶奶骂过人,没见我奶奶说过人。就是像昨天刘老师分享的一些事情,我小的时候都经历过。我们家就像旅店一样,就是谁来都可以随便吃、随便住。如果没有人的时候,我记得有一次我奶就趴在窗台往底下看,我说「奶奶,你看什么?」我奶奶说昨天我看有一个,就是类似像乞丐一样,到垃圾桶里翻吃的,我奶奶特意就蒸好馒头,拿塑料袋都装好,然后就放到那个垃圾桶边。她就总看那个乞丐今天会不会去找,一找他不就能把新蒸好的馒头拿走了吗?我说「奶奶,你就别看了,他愿意拿他就拿。」我奶说「看看等他拿走最好趁热吃,别凉了。」她就一直在那看。
而且我从小也是,我当时在课上分享过一些,奶奶对我的管教,比如说我是从来没有新衣服,我都是捡奶奶、捡姑姑、捡婶婶剩的,我奶奶就说女孩子不用那么在意穿著。所以其实我长大以后,也会有一个逆反、反抗,因为我后期经济条件比较好,有一阵就很疯狂买衣服,当然学完传统文化就又回来了,小的时候没穿过新衣服。还有一个,奶奶就说不允许挑食,女孩子不能挑三拣四。我有一次就是不喜欢吃面条,我奶奶就让我到楼下罚站,我大概是从下午吧,四点多钟罚到晚上十点多钟一直站著,我也不吱声。后来我奶奶给我领上楼了之后,奶奶问饿不饿?我说饿了。我奶奶把那个面条拿出来,说饿了就吃吧!我就又吃了。所以后期我家雇的保姆为啥厨艺不长进?我不挑食,她做啥吃啥,我先生说这么难吃你也能吃?我说还行,可能就这种习惯。再一个就是我奶奶不允许占便宜,她说你占任何小便宜就是吃大亏,女孩子尤其不能有占便宜的心理。再就是我奶奶从小所有的家务事,都让我做,我大概五、六岁的时候,就跟著我奶奶包饺子,而且包得不好她会呵斥我,所以我小饺子就包得很好看,然后逢年过节所有的家务全是我来做。这些真的影响我的一生,可能我在结婚以后,进入社会这种环境中,会受到一些不好的薰染,但是遇到传统文化这种善缘,会特别快就回头。
因为就觉得好像心底里,就是那个种子之前种下了没发芽,可能之前有一些蒙蔽,但是当你遇到好的这个缘分的话,它会很快的长出来。而且就是在婚姻过程中,我不能说我是一帆风顺的,也有些迷惑,因为我没有刘芳老师那种很好的德行,在婚姻中有过迷惑。比如说我曾经在六、七年前的时候,那阵我们还没有孩子,我当时去北京的一个外企工作,那个外企非常重视我,总裁是国外人,他就希望给我带到上海去好好发展。我当时的想法就比较幼稚,我想反正没有孩子,干脆离婚,然后我再发展我的事业会更轻快。我回家就特别坦然的,就跟我先生说要离婚,因为我这个人是属於不是很情执的那种人,就是对感情不是特别执著。我先生说「为什么?」我说「我要好好发展事业。」我先生就很生气,他说「你离婚可以,你把这理由写出来,先禀告你爷爷奶奶和你父母,他们签字,我就签字。」后来我就没敢写,因为很怕我爷爷奶奶骂我,他们小时候管得真的很严。我记得有一次我是站著那吹泡泡糖,大概也就是十岁很小,我们那阵就刚兴那种大大泡泡糖,我也是刚吹,回来觉得好玩。我在那刚吹了一个大泡泡,我还在那欣赏,我爷爷一个大嘴巴子就打过来,我就一下咽下肚了。咽下肚,其实就没想我爷爷为什么打我,我就想会不会把我的胃粘住,饭还能不能吃?后来我爷爷就说,「靠墙站著,为什么打你知不知道?」我说「不知道。」他说「哪有女孩子的样?噗嗤、噗嗤吹著,多丑,这辈子都不能吹。」后来我的确这辈子再没敢吹过泡泡糖。然后我还偷偷问我奶奶,这个有没有问题?我奶奶说没事,你就该吃饭也吃饭吧。但是小时候的教育,它是特别影响人的一生,而且父母的榜样,就是祖先的这种例子,会给你很好的激励。
我们家就是没有离婚的,像我父母也是结婚很早,二十二、三岁,现在他们也都六十多,非常恩爱在一起,像男耕女织一样。我爸开车,我妈坐车;我爸打扫花园,我妈在家做饭。两人配合得特别好就那种,像我们院里的很多邻居就很羡慕。有机会我可以把我母亲领来,我妈很年轻,就像四十多岁似的,什么事都不管,不操心。她说这些事全是你爸做主,我就把饭做好,把屋子收拾好,我就完事,别的大事跟我也没啥关系。所以虽然我觉得,我母亲一辈子不是什么成功女性、职业女性,但是她的这种生活对我们儿女的影响特别大。我们家像我结婚十六年,我弟弟也都结婚十多年,就是都很平淡的这么过来了。这个「幽闲贞静,守节整齐」,我自己最大的理解,可能就是对於贞节的理解。我记得有一次我去杭州喝龙井茶,然后他当时就跟我说,「静瑜,这个茶你品,它特别香。」我对品茶没有什么技巧,后来我就说,「它为什么香?」他说因为他炒茶的时候,这家我认识,他用的女孩子都是处女,都是品行很好的女性她去炒,他家的茶就格外的香、格外的好;如果用一些很不守规矩的在这炒,那个茶味没有这么香。当然因为我不常喝,我不知道,但是我觉得他说的可能有道理,因为一个品行很好的女性,她的磁场一定很好,会感染身边的一些物境。
「行己有耻」是妇德的第三句,这句话出自於孔夫子说的。在我们学《太上感应篇》里也有,「苟富而骄,苟免无耻」,人最怕的就是没有羞耻心。你看《了凡四训》,它说改过之法,第一个要有的心就是耻心。人没有羞耻心,他跟禽兽就没有什么区别,做什么事都傲然无愧,觉得什么我都是有道理的,我都自以为是。尤其是现代的女性,可能是在这方面会格外的没有这种羞耻感。这个我觉得不能怪现在的女孩子,要从哪里做起?从我们当下做起。尤其是从我们佛弟子做起,做一个好样子,让身边的人受到感染。我认识一个学佛的女孩子,比我小几岁,竟然都背著她先生,跟一个男人有外遇跑了,天天还做早课晚课,后来她跑了以后又堕胎。然后有一个中间也是认识我、认识她的朋友就问我,我说这样以后果报是很重的,没有真正的认识到什么是学佛。就比如有一个人跟我说,说她的男朋友学佛,她发现有很多误区。我说那你就问他一句话,佛是什么样子,你学的是一个什么样子的佛?可能我们身上都有很多烦恼习气,但是只要你有这种羞耻心,你就愿意改,你就肯改。
我自己的习气也很重,我最后一次,跟我先生发很大的火,大概是三年前,那一阵还没有学《弟子规》。我当时那个火气很大,实在是找不到人去倾诉,因为我平时也没有什么朋友。就偶尔认识这么一个长者学得非常好,他是一个中医大夫,免费给人义诊,七十多岁,我管他叫宋大夫。我就给他打电话我就哭了,我说我很痛苦,遇到就是那种我执。后来这个宋大夫当时就笑,第一句话是什么?「你是干什么的?」我脱口而出「我学佛。」他说「那你学佛是为什么?」我说「成佛。」他说「那不就得了吗?你都要成佛,你还跟他计较啥?你说大象会跟蚂蚁计较吗?」当然这个比喻不是很恰当,但是我当时就释然了。我释然我是想我有这么高的志向,我怎么能跟世间的这些俗事去计较?所以现在我也经常以此来宽解一些事情。比如说这件事情跟我成佛也没啥关系,哪本书上也没说必须得做这个事你就能成佛,那我就都好,随缘。比如说讲课,没说必须讲课就能成佛,讲不讲都好,有缘就讲,没缘就不讲;有缘做什么事就做,没缘做什么事就不做。所以我觉得佛弟子做女德应该最容易,因为心里的志向非常高,你这些事情就能够看得很淡,然后我们又有一个很好的这样榜样。我印过上千册的《释迦牟尼佛传》,我特别喜欢读,爱不释手,送了很多人。从头到尾看一遍,这是我们的老师、本师,他是怎么做的。虽然他是男子,我是女人,但是他有很多对女性的教导、教诲,一个女人应该怎么做妻子、做女性。那既然老师这么教的,我们就应该这么做,要不咱就别说是学佛的。你说我对这个感兴趣了解了解,否则的话,实在是不好。
羞耻心是通过学习,通过不断的反省自己生起来的。人如果不反省自己,不会有羞耻感,你做了你会觉得很有道理,就应该这么做,你一反省自己的时候,人的羞耻感就生起来了。怎么反省?我觉得人,比如说你碰见一些逆境,碰见一些不如意的事情,碰见一些烦恼的事,或者是你生病了,这个时候都静下心来反省一下自己,为啥你会生病?为啥就是这样的人到你跟前来了?感召的!不是物以类聚,人以群分吗?怎么就是这样的人都到你跟前?说出来的就是这些很难听的话?反省自己。那天我听钟老师的《论语》,给我印象最深的就是他讲的,刚开始讲的那一篇「民无信则不立」,是《论语》里的一篇。我觉得不论是学什么,可能信是最重要的,如果没有信的话,都会出问题。就像昨天我其实早晨没迷路,我走的路是完全正确的,但是我走到一半我就觉得是这个吗?好像不是,我就又回来了。回到我就在那,后来我一想都快到点了别又,还是找善知识引领吧。我就给游老师打电话,我说好像是迷路了,我在这等你。结果等了不到两分钟,游老师就出现了,她说你走得对,就是这,你就往前走就好了。我们往往学的过程中,就是这样总是犹豫,我学的这个对吗?是这样子吗?这样的话就耽误时间。所以坚定信念,就是没有什么可犹豫的,就是这么做就对了。
学女德可以成就我们的一生,是我们学佛的一个根基。如果大家有兴趣,打开《印光大师文钞》,大量的篇幅都在讲女德,细节到可不可以戴首饰都讲,可不可以出家,怎么养儿女,怎么教丈夫,一言一行给孩子看哪些书,怎么取名字。我觉得印光祖师真是慈悲,包括取名字,他都告诉你女孩子要取哪些名字,要取那些就类似像幽闲贞静这样的名字,不要太张扬,这样子的话时时让它点醒自己。我这个名字是爷爷取的,因为当时爷爷取了两个名字,一个叫陈雨心,下雨的雨,心灵的心,比较空灵空静那种感觉。我爷爷是那种非常喜欢读书。第二个是陈静瑜,后来爷爷就取静瑜,静,他是希望我一生,都像一个女子一样要安静、守静;这瑜,爷爷告诉我,是无瑕美玉的意思,希望你的品行能够像无瑕的美玉。但是我自己很惭愧,有很多瑕疵,所以要通过学习圣贤的教诲,把瑕疵一点点去除,可以转化。
「动静有法」,动静有法在前面三句话之后,这个法是法度、规矩。也就说你一言一行动起来的时候,和你默默静坐的时候,都有一种威仪相。女子整个妇德就是你把这四句做出来之后,给人的感觉,就是这个女性端庄大方、不轻佻、不卑不亢、彬彬有礼、温和谦逊,是这样的一个女子,我相信这可能也是窈窕淑女的标准。但是这样的女子,在现代社会的确特别难找到,根本原因,就是缺少教育,没有人教,我们父母没教,学校有教,社会当然更不教。我们打开所有的杂志,有没有一本专门教女德的?都是教你怎么化妆、美容、穿性感服饰,影星的八卦杂志,怎么找有钱人。我去美容院,后来我就建议她们把杂志上的书都换了,换成蔡礼旭老师的「幸福人生」,换成《朱子治家格言》。后来她们说没有这些书,买不著,我就拿了好多,我说这些负责看,那些有客人喜欢负责拿。后来她们没全撤,就是她们的那个还留几个,我的这个也给放了几本。后来她们说效果还挺好,有的人看了会说这个书从来没看过,耳目一新,觉得也有道理。因为之前我也去,以前存钱那个卡还没花完,还得去花,要退人也不让。我去了我就坐那,我说要看杂志,你这些杂志我都没法看,都影响我的身心,跟她开玩笑,我就都给它换了。
静的时候要一心向善,不要有杂念,不要把那些拉拉杂杂的事都放在心里。《十善业道经》讲,「常思惟善法,常观察善法」,这就是静的时候该干的事。你就在思惟善法、观察善法,你就看人家身边的人一举一动,总是有值得你学习的。你怎么去学,你怎么去做,你怎么去帮著别人,随缘随分,不用说特别刻意的去追求。我们有一个特点,人是这样的,当他习惯於做某样事的时候,他的善心和善根会累得愈来愈厚,厚到一定程度的时候,你就会有不可思议的那种境界出现。但是你不去累的话,你不积功、不累德,它就永远不会出现,做这些事情的时候就是随缘就好。譬如说去年我参加秦皇岛论坛,认识了一个爱心之家,它那就是支援所有贫困山区的农民,它主要的支援就是送一些旧衣服,买一些米面油过去。回来之后,因为我的旧衣服,还有员工不穿的工装什么的特别多,我们就大概整理了有六大箱,都给它洗干净了,还有些员工家里不穿不用的床单、被罩、毛毯、鞋什么的,我们都给拿来,给它干洗完,整理六箱发过去。这个活动从去年就一直坚持下来,坚持到现在还在发。后来就扩展到就是我有一个私人的静心会所,会所里有些朋友,都是一起修学传统文化的,她们就一传二、二传三,把家里那些不用的衣服,定期就都送到会所,然后会所的两个老师就给清洗干净、打包,往那发。这件事情,就变成一种好像自然而然去做的,不是说你很刻意,或者是怎么样,慢慢的它就把大家的善心都给启发出来。
动的时候,当然包括口动和身动,后面会有讲怎么做。总而言之,妇德体现出来的女子,是有规有矩、不轻浮、不浮躁,心是静的,有定力。人有定力你就给人一种稳重感,给人一种依赖感,人家就觉得跟你接近心里有底,就愿意找你去,你就能当得住这个家。咱先别说外面的大家,家里的小家就是这样的,比如说我是不能发火或者是心躁,我心一浮,我先生就没底,「我心里头慌,你最近怎么了?
我们下面接著来分享妇言,妇言特别好,也是四句话,叫「择辞而说」,辞是言辞的辞,「不道恶语」,不说那些恶语。「时然后言」,时间的时,「时然后言,不厌於人」,厌是讨厌的厌。这四句话什么意思?就是你说的话要想一想,你挑一下言辞,想想该不该说、可不可以说,择辞而说,说出来的话不能是恶语。我们看著简单,实际上一分析起来不大容易,首先你得分善恶,你还自以为说出来的都是善语,实际都是恶语怎么办?学习,善恶的标准其实就是《十善业道经》,它那里把善恶的标准分得很清楚。尤其是在语言上,两舌的话、妄语的话、绮语的话、恶口的话,都属於恶语。其他一般的话怎么说?我自己重点对女性分享了一下,第一个,女子不要聚众总闲聊、聊天,这是女性特别容易干的事。为什么?因为我们单位的女员工,以前就是这样的,就是二、三个一堆,三、五个一伙在那说说,你这衣服怎么样,我这耳环怎么样,你昨天看什么电视剧,韩剧。你说它也不是妄语,它也不是恶口,它也不是两舌,它也不是绮语,但是这些话一点都没有用。然后我从学《女诫》之后,我就跟她们很具体的说,我说咱就改一点,能不能不要三五聚堆的说这些没用的话。你聚在一起,你有工作说工作,没什么事的时候,咱看看圣贤的教诲,或者想一想这工作怎么能做得更好。我说这些话纯粹浪费我们的时间、精力,还有体力,而且还容易引出一个矛盾是什么?攀比心。你这衣服好,明天我也去买一件;你看那韩剧,明天我也看,不好的事就愈传愈多。而且你三、五个一聚堆还容易出现什么问题?人家就会觉得是不是她们二、三个比较好,怎么怎么样的,特别容易在团队里出现这些纠纷。这是我学《女诫》之后,跟员工分享的一个。
还有一个,就是我跟很多老师和朋友说,不要说戏言。因为有很多女孩子,特别容易开玩笑,尤其我们北方的女孩子性格很粗爽,我们说大大咧咧,随口就说出那种玩笑的话。这个玩笑的话经常是什么?说者无意,听者有心,可能说的人没有什么,但是听的人就往心里去,他就计较下来了。因为也是我身边发生的一些例子,她们就有一个女孩子特别喜欢开玩笑,结果就得罪人了,她不知道,她还觉得她挺会讲话、挺幽默,不叫幽默。我们如果学《女论语》,《女论语》它会对这个说话很郑重的指出来,不要说这种戏言,尤其是女子。第三个就是不要说一些轻佻的话,尤其是有异性在跟前的时候。因为我也是发现有些女性,譬如说在跟客户、跟一些职位比较高的领导一起吃饭,就是很爱表现自己,话说著说著就飘了。再加上可能长得比较好看,比较漂亮,这个话就愈说愈轻浮,结果把一些麻烦就引出来了,可能人家这个男性就以为你是不是有什么心思,怎么怎么样的,惹祸上身。所以我们自己如果能够庄严的话,不会引来那些不好的事情。
诱惑都有,每个人在生活中可能都会经历过,但是关键看你自己怎么对待,你能够很坚定的一次把握住,你这个考题过关,不会有第二次。我这一生直面相对的可能就两次,在我印象中就两次。第一次就是当时我在我先生的集团里工作,然后有一个大客户,他不知道我的身分,他总到公司就邀请我去吃饭。因为我不是做业务的,我是坐办公室的,我说「你做这个业务跟我没有关系,你没有必要请我吃饭,你找业务经理去吃。」后来他说「我跟你吃,我就买你家东西。」我说「你买不买,跟我吃不吃饭没关系。」我是当著全体员工说的,当时我就这么说的,很不客气。后来他第三次来找我的时候,我就很直接说,「我有孩子、我有家庭,我不需要出去跟人吃饭,我家里也很忙。」他说「那你把孩子带上。」我就笑了,我说「那不可以的,我这个人比较传统,我是这样的人。」然后他走了以后,人家就跟我说,「你知不知道他可能是一个官。」我说「那跟我也没啥关系,他爱买不买,不买拉倒。」这是一次。
还有一次,就是我离开我先生的集团企业,单独做这个公司的时候,碰见一个老总,也是我们当时在一起吃饭,说的是业务上的事情。说说他就跑题,他就说「静瑜,你知不知道现在这个社会,男女交往还可以是什么关系?」我说「那个跟咱这个饭没啥关系,你要吃你就好好吃,不吃以后到此为止。」那是我们最后一次吃饭,他之前来还经常称呼我静瑜长、静瑜短的,从那以后他再来我们公司买一些东西,他就挺庄严的,就说「陈总,我想买哪个哪个能不能给打个折什么的。」我说那就优惠一下也可以。我就碰见过这两次,再就没有这种考题了,因为好像老天就是这样给你试验一下,再试验一下,看你意志比较坚定,它就不总逗著你了,要不它就总会有这种试验。我一生就是碰见过这样的两次,我先生也都知道,我碰见了很坦然,我就回去跟他开玩笑的说。然后他就说「你还有魅力吗?我怎么没看出来?」我说「对,我这人比较平庸,没想到。」所以女性你只要自己把握住,不会碰见这些问题,人家就会很尊重你。说话不要说轻佻的话,因为这些话出来之后,都会给自己惹来一些麻烦。
还有一个最重要的,也是我们可能都需要做到的,就是不要指责人。我们女性,尤其是自己有些特长的,譬如说长得很漂亮的,工作比较好的,拿的工资要比先生多的,回到家里,我们先不说别人,就会对丈夫指三道四,说一些长短的话。这些话说出来有用没用?我觉得没有用。因为你指责别人,人家也不一定会听,然后你还得罪人,所以最好就是不说。总而言之,我自己昨天晚上总结了一下,说出来的话是柔言爱语,为什么叫柔言?语气要柔和、温和,说出来的都是爱语,爱护别人的。尤其是爱护别人性德的,爱护自己性德的,遵循自性的这些话,你给他讲出来。你说话很重要,为什么重要?因为自古以来都说「祸从口出,病从口入」。口为祸福之门,这个门经常被我们女性一不小心就打开了,打开来之后怎么样?经常是祸多福少。我们想想一天说的话,是得福报的多,还是中灾祸的多?细细品之,往往是福少祸多。有的时候我们自以为说的话很有利於别人,实际上你想一想,你说的话契不契机?真正契不契理?不契机、不契理、不接受,你白说,还惹来一堆埋怨。在家里跟老公相处也是,我们说相夫教子,不完全是身教,因为家里不是哑巴,话要多一点,总比外面要多一点。你要想让你的话能够起到相和教的作用,那说的每一句话就得要谨慎,这样的话,你说出来的话落地有声。因为你废话少,乱七八糟的话少,你说出来的话,都是有的放矢的,他自然会比较听从你。
我跟我先生的交流不是很多,因为他比较忙,一般回家他要累了,我就不怎么跟他说话;他要是不累,你看他比较兴奋的时候,肯定是很想跟你说。然后我就跟他开玩笑,我说今晚需要唠个十块钱的,他说对。然后我就起来跟他一起,因为他回来比较晚,跟他去沟通,但是一般我都是听,他说我听的比较多。大家就是记著,无论是先生还是家里的老人,你多当个倾听者,尤其是老人,他特别愿意说,你就在那听。比如说我婆婆,她有的事我坚信她都跟我说过一百遍了,我嫁到她家十五年,我真的我都能复述下来、背下来,因为她就特别想说,我就在那听著。后来有一次我先生就说,我特别怀疑你的真诚心,你怎么还能那么认真的听她说?我说的确我都能背出来她下一句,但是她还是想说,我就在那听著。因为他们家人都不听了,最后就我听著,我说「妈,你接著说。」然后老太太就再把她年轻时候的光辉事迹,再跟我说一遍。我先生有的时候也是,他也犯这个毛病,他其实都说过了他还说,我就很认真听,最后他说完了,我说「这件事你那天都说过了。」他说「我说了吗?没觉得。」我说对。有的时候我觉得就不需要我说什么,但有的时候我会侧面的去给他引导一下。
比如说讲个简单的例子,就是企业管理,因为他管这个企业是一个集团公司,他做企业做了十几年,我这个企业才做三年,加上今年四年,我们是两种不同风格的管理。他就是这种完全放手,让他们自己随便做,完全都是激励的,西方的那种,就是你做到了我就给你奖金,你做不到反正你就没有。我就是这种不是学传统文化了吗?尤其是去年开始,就特别重视德行,大家像大锅饭似的,咱不是利和同均吗?基本上工资也不会差太多,奖金也不会差太多,待遇都挺好,二十来个人,人没有他多,他的人比我多。那他就跟我说,就是说我这种管理方式不行。我说其实我坚信传统文化有一点,「德者本也,财者末也」,如果德是本的话,它对於家是如此,对於一个企业是不是也是如此?对於一个国家是不是也是如此?如果这个道理只适用於一个人,不适用於一个企业,它就错了,它不是真理,企业也都是由很多人组成的。我说如果它适用於企业的话,那我只重视员工的德行,哪怕他能力一般,但是至少这个员工他不会出现大的偏差。因为我们是搞法定货币的,也是属於特许零售商。我说我这么做,至少我对得起总公司,我内心无愧,问心无愧。真是这就是没有愧心的,因为我是特别严格执行总公司制度。
结果前两天总公司领导来了就说我,「你这个有点痴迷,你看我们同行,你得学学奖励、刺激,你不能搞这种大锅饭。道德就是说一说,现在谁还去真是重视,在企业你重视道德那还有钱赚吗?」后来我就在那听著,我就不吱声,领导的话咱就听著,对、对听著,我也不吱声就给他沏茶。后来领导就说我,「要不你就别干,这个企业别败在你手里,你这也不像做老总的,成天就给员工培训传统文化。」后来我说:领导,我这有几本书,你拿回去看看,就是了解一下我们企业,我们就根据「如何经营幸福人生」,《弟子规》的讲解,就这些来学的。这个可能的确见效慢,因为你说「十年树木,百年树人」,但是我坚信我这个企业它存在的时间应该是长的,这个利益不著急挣在一时,我们把眼光放远。后来这个领导拿回去看完书之后,给我打过一个电话,他就跟我先生说的,他说你妻子这个眼光的确挺远的,这个得需要一定的耐心和毅力。我是这样想的,就是我们学了就信它,跟刘素云老师说的「老实、听话、真干」,你学了要是不做的话,它就是假的。我跟我先生经常沟通,沟通了大概一年多,前两天他到我们企业开过一次会,他自己说的,他说你这个素质的确是好,员工的气质的确是不一样。咱倒不能说传统文化素质是啥样,但是你这员工瞅著吧,感觉干干净净的,感觉就是没有社会上那种争、夺那种感觉,一个个都是很彬彬有礼,跟人交往都会先想著对方,不会想著自己,跟客户也是那样子。我先生就觉得说可能你这个会有效。当然他还没有完全同意,还是需要时间来证明。我因为不像胡小林老师,他是一把手,我毕竟是二把的,我上面有董事长,我这个企业他是董事长,我都要听他的,所以只能是一点点的去做。
我自己在学「妇言」这一篇,有个最大的感触是什么?就是女子不单纯是说的话要注意。我们现在有很多女性作家,还有很多女性的网络作家,在网上写些东西,这是不是也属於言?因为它对社会的影响真的很大。我看过一个女性作家写的小说,我就不说她的名了,好多年前看的,当时看的时候我就有一种质疑,就是这种书出来之后,会对人有什么影响?在去年这部书被拍成电视连续剧,特别轰动,流行出来的一个观念是什么?就是第一,女孩子做第三者不可耻,而且非常的唯美。第二,女孩子要富养,因为富养之后她养尊处优,能够将来正好跟有钱人配上,穷家那她配不上。我这次来香港,我香港的朋友是一个银行的副总裁,她接我的时候这个老总还问我,她问我「干什么来?」我说「我来学传统文化,到香港佛陀协会。」她说「那我问你个问题,女孩子到底要不要富养?」因为她有一个女孩子十几岁,她家家庭条件也很好。我就跟她说,「不要富养。」在一路上我跟她分享了很多,我说「女孩子富养,你从小养尊处优,一旦她进入社会,她稍有不如意,她会不会有挫折感?她有这种挫折感,她会不会能自己想得开?她一旦想不开的话,她会不会做些极端的事情?你能保证你女儿,你会一直在她身边保护她吗?」
因为我在上研究生的时候亲眼所见,我宿舍旁边的一个女孩子,我是工作以后读的研究生,她是直接本科读的研究生,二十出头。那天中午我打饭回来,这个女孩子自己把自己反锁到屋里,从三楼跳下去,直接就死了。她妈妈在外头哭得!后来我们就劝这个女孩子她妈,我们都不敢下去看那个惨景,我们就问这个女孩子她妈妈说为什么?她妈妈就说从小惯得不像样子,百依百顺。这不就是在上大学交个男朋友,没交两天半,男孩子把她甩了又换别的了,她就想不开,然后就跳楼了,什么都不想。学校已经发现苗头不对了,把她妈妈接来,接来当天当著她妈妈的面。我是二十六岁我读的法律研究生。就死掉了,就这么一个女儿。我说这是一个。
第二个,我说女孩子从小养尊处优的话,她不会有好的德行,你说她会做饭吗?她会收拾屋子吗?她懂得照顾人吗?她最起码为人妻的这些条件都不具备。她嫁个老公,你怎么就能保证这个老公就一定是有钱,可以找保姆,什么都不用干。更何况很多事情不是保姆就能替代的,你说老公晚上回家了,是保姆泡杯茶在那好,还是你去给泡杯茶好?你说老公穿哪样衣服,是你去给挑好,还是保姆给挑好?你说老公喜欢吃饭,是吃保姆的饭,他心情舒畅,还是你去给下厨做顿饭,他心情舒畅?他肯定不一样的。因为我有亲身体会,我先生就是从来不吃保姆做的饭,保姆就是做再好吃,它就是不好吃;我做的,我已经觉得不是很好吃,他觉得也挺好吃。我说你这就怪了,挑人挑得也太厉害了。所以他一般在家肯定就是我做饭,哪怕最简单的就炒个鸡蛋,炒个什么青椒炒肉,最简单的,然后弄一个什么酸辣汤,切两片香肠,就特别简单这种十分钟就能搞定,他觉得也挺好吃;保姆弄的什么红烧肉,弄挺多,他说不好吃。我说我真是不明白你,这是怎么回事,你真是太重视我了,我是很感恩。但是它是夫妻情感的沟通。所以女人写文章,尤其是表述这方面的事情,要注意。网络现在流传得也很快,你的一篇言情类的文章,一篇这种歪曲女德的文章,一旦流传开因果是很重,你说受你影响的人她会一代一代的传下去:人家都出书,都出电影了!会这样子的。妇言,我们多看看《弟子规》,《弟子规》里在「信」篇,会讲到很多怎么说话,像「凡出言,信为先」、「话说多,不如少」、「道人善,即是善,扬人恶,即是恶」,从这块开始做起。师父说这是小小戒,我们从小小戒做起,有小小威仪,然后一点点的再往上累积。
第三方面是「盥浣尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱,是谓妇容」。我们看班昭写这段话可能很简单,就是说我们要把自己收拾得干干净净的、利利索索的,让身子不要有沾染灰尘。但实际上它有很深层次的含义,这个垢不是指灰尘,更多的是指自己心灵上沾染上了不洁的东西,让你的德行受到了污辱,表现在外面就是你的容貌。昨天我们听《无量寿经》,你看佛他讲经前,是拿容貌先摄受住众生的,相貌庄严,非常的容光焕发。一个女子也是一样,你看邪淫心重的女人,你一看她你就能看出来,长得像狐狸相。我见过这样的女子,就是她自己说,就是传统文化论坛,我们讲完了,有这个老师她私下里跟我忏悔,也是我讲完女德课她来忏悔。她说她四十多岁,知道关系的,大概跟她是十几个,不知道的就是不计其数,这方面非常的放纵。后来我说你自己看看你的长相,乌黑的脸相,嘴唇都没有血色,面貌尖尖的,眼睛就是那种眼神不正,相由心生!所以女孩子打扮不要浓妆艳抹。我从小不化妆,在没学传统文化之前,还要抹一下口红,喷一下比较清淡的香水,后来学传统文化之后这些就都去掉了。有些人也问过我,我三十八岁,有些人觉得不像,我是从来不养生,我就是不缺水就好了,因为可能我是双鱼座的,我只要不缺水就好了。唯一的运动爱好就是游泳,现在基本上也没有时间去。美容院头几年去,现在基本上不去了,偶尔陪妈妈去,或者是妈妈自己去。
人的相貌不是靠装饰出来的,你有好的德行,你的相貌就庄严,人家愿意看,别人看了就生欢喜心。现在女孩子就是花在脸上的功夫太多了,我见过一个女性,看的时候很好看,结果晚上一回家,她卸完妆我吓一跳。她大概比我大几岁,我原先以为她很年轻,后来我一看,这个老师怎么这么老。她说我这个不行,我必须得抹,要抹粉底,要抹粉,要打油彩什么之类的。你想想,你晚上回家,要是这样见你老公的话,是不是很吓人?白天还好,晚上一这样,先生会想会不会换了一个人?所以是什么样就是什么样,不要去装饰,你就好好保护住自己的心就好了。尤其不要去整容,现在的女孩子可能会花很多钱去整容。这堂课如果在座听过丁嘉莉老师的分享,她分享的要比我精彩,她的经验比我多。我也有一次整容的经验,不是我要去整,我陪一个女朋友她要垫鼻子。其实我对我的鼻子原先也不是很满意,她说「你就先看看我整,然后你再决定整不整。」我说「好,我就陪她去了。」去了之后她就害怕,她最后就犹豫了一个多小时,她说「这样咱俩干脆一起弄,我就不害怕了。」我也全当作了无畏布施,它那个要打很多,我说我只打一点,我大概打了不到黄豆粒那么大小,打到这,因为我觉得这矮,就打了。打了没什么感觉,我也没敢告诉我先生,因为他特别反对我做身体的任何一部分,尤其是鼻子。他有一次就为了我的鼻子,安慰我这鼻子,特意找了个算命先生,一个大师级的人物,那个大师一见我哪都不说,就夸我这个鼻子,说你这个鼻子是什么,反正都是伟人的相,又能生财又怎么样的。
最后出来我很奇怪,我就问我先生,「他怎么单挑我这鼻子说?」他说「我重点让他看了你的鼻子,那鼻子千万别动。」我就给动了,动了我就想我才打了那么一点点,我先生肯定看不出来。但是心里头也是作愧,晚上回家的时候,我就一直都低著头,也不敢吱声,也不说话。然后第二天早上,那阵我还在他的企业上班,大概在六、七年前,我就坐他车的副驾驶上也不说话,我就这样一直瞅外头,他开车。快到地方我下车,他还去办别的事,结果他就说了一句话,我当时就崩溃了,他说「这一段表现要好一点,你记住了,如果你表现不好,我一拳就把你的鼻子给打歪。」我说「怎么了?」他说「你这个鼻子刚弄了是不是?」我就特别害怕,我说「是,我是陪谁谁去弄的,弄得不多。」然后他说「能不能取出来?」我说「可能取不出来了,就这样吧,如果影响你的财运,我很抱歉,我以后再也不做了。」就是这个鼻子很痛苦,后来我那一段表现的确挺好,我就特别担心他真打我。所以这个鼻子,当时听丁嘉莉老师的课,我就总是觉得鼻子不舒服,后来她下来之后,我就跟丁老师说「我也弄了这个鼻子。」但是我没有她那么严重,她是弄大块的硅胶塞进去的,我是那种小黄豆粒,比黄豆粒还要小一点,然后在针里头,那么一打进去,总而言之,不要去搞就好了。那阵年轻尤其没学传统文化,也没想那么多,朋友一拉就上钩了,就跟著她去做。
还有印祖他开示过,说女人不要积首饰,原因是什么?它特别折损你的福报。因为我们花大量的金钱去买这些,最后没什么用,我就想我要是早看见这些,我就不会买首饰。我那首饰挺多的,我现在也没法处理,我那天还想有没有典当行可以去典当。因为你现在学习传统文化了,也不戴那些叮铃当啷的东西,而且你会觉得很烦琐。我去年因为已经学了传统文化,跟先生参加一个聚会,那个都是有钱人的聚会。有一个富太太,她就坐我旁边,那是一个家庭聚会,然后我就跟我先生偷偷说,我说她从头到脚如果被人抢劫了,这个抢劫的人很合适。因为很大的钻石耳钉,手上这面两个大戒指,另外两个大戒指,这面大手镯,那面大钻石手镯,然后戴的玉都很大,反正叮铃当啷全是戴的。因为她那手太多了,一般我觉得戴一个还能忍受,她是一手两个,然后都是表、炼托的。然后我先生瞅了一眼,说是多了点。这种珠光宝气、浓妆艳抹,在我们传统文化里,我们要学《朱子治家格言》就知道,钟老师讲过。那是冶容,这种你特别容易招灾,你说人家真是要抢,很容易就来抢你一下,他就够本。而且她就是这种炫耀,特别容易去炫耀在外面。
还有女孩子现在,可能在香港会格外注意,因为我以前也是这样,特别喜欢追求名牌,拎的包一定得是LV的,穿的衣服一定得是香奈儿、还是Prada的。反正我对品牌追求那阵我曾经研究过,我觉得特别有意思,一定得穿品牌的东西有味道,当时很执著、很迷惑。回头想想,其实没有用,为什么?身外之物一样也拿不走,你只是单纯的去削减你的福报。人享福,他就是消福;人吃苦,他就是了苦,那还不如吃苦。因为我把苦了得差不多,到年老年纪大了,我七老八十我无病无灾的,无疾而终多好!很多女孩子为了穿这些名牌,看了著这些珠光宝气的富人,很艳羡。就会怎么样?要不惜用自己的身体去换得金钱,要就拼命的去工作赚钱,要就会努力去找大款,就是这几种渠道。我见过一个传统文化的老师,我们称她为老师吧,她就是这样。因为从小生活很艰苦,又对物质生活极其羡慕,又不愿意付出很多辛苦的工作,怎么样?去做小姐,最后是得到了一些财富,但是把自己的身体已经损伤得很严重,她的妇科病很严重。另外一个怎么样?她那个福报能不能保得住?保不住。我们读《了凡四训》就明白了,你命里有这么多财,你就正正当当的去做,财该来都来了。你用不正当的方式取到的,还是你命里本有的,结果怎么样?本来是五百万,最后用这种方式一折损,变成二百万了,你还觉得挺多的,我这能挣二百万真是美。岂不知如果你正正当当的去做人,能得到五百万都不止。我就跟我们家的员工,还有身边的很多朋友都说,我们学传统文化,就把财这一个字看破了,这是最重要的。人世间不有一句话叫什么?「天下攘攘皆为利往」,就是他都是为了在这个钱上出事。我说你就明白一点,「德为财本」,你有德就有财,你什么就都放下了。很多人就是在这一点上看不开,所以出现很多问题。
还有一点,就是妇容是什么?你穿衣服,尤其是女性,千万不要穿很暴露的衣服。包括我们很多学佛的弟子,穿衣服都不注意,尤其是夏天,一弯身这衣服就能露出里面身体的部位,这个短裙子都不够检点。为什么不要穿这些暴露性感的衣服?第一,对自己不够尊重,不庄严;第二,容易引起一些异性的邪思邪想,你不是在造业吗?很多男的就是,我刚初讲女德的时候,有一个记者到我们单位采访我,她就说你都讲这个老古董没有用,我就跟她讲女德怎么回事。这个记者很年轻,三十多岁的年轻人,后来她说「陈姊,你说的还真有道理。」咱们大连,因为大连是个相对比较开放的这样城市,女子长得也很漂亮,大个儿很爱穿。她说你说得很有道理,我前一段看过一个派出所的所长,他说真愁人,又到夏天了,一到夏天强奸这类的犯罪案件直线上升。紧接著下一句话是什么?都怪这些女的穿得太过分了。我相信如果她们学了女德,学了「妇容篇」,她不会,也不会喜好去穿这类的衣服。我们查查我们的衣柜里,有没有这样的衣服?有,都给它检检出来。
为什么我们传统文化,都提倡穿中国传统的这种服饰?它特别庄严。我跟我妈还总结,不仅上面很端正,它一般下身会很长,所以你一弯腰、一干什么它不会露背。你看我们现在小衣服很短,女孩子一弯腰,不仅是后背露出来,内裤全都露出来了,你自己还看不见,你脑后面没长眼睛,后面男的要是看见了,他就一直盯著瞅。我们单位女员工刚开业的时候就是,我说你们的衣服一定都是到这(脖子)。她说穿著不舒服,憋得慌,这样的到这(胸)的它敞著舒服。我说你们是敞亮了,你一弯腰,你到柜台里给客人拿东西的时候,客人都不瞅那个东西,都瞅你。然后我们家女员工就说那怎么办?我说那就统一订工装。原先我们的工装是衬衫都要求从这个扣系起,后来从去年学传统文化,换成传统文化的服装,传统文化基本上都是这块,这样系起。我们换成传统文化服装之后,最赞叹的是我们公司的男会员,男性的客户:这个衣服怎么都这么好看,都从哪买的?后来我说怎么男性特别赞赏?所以我们从心底里想,人性真的是本善的,就是你一个女性真正的回归自性,回归你自性的德行。男人没有不欣赏,没有不尊重,没有不敬重你的,都会从心底里去爱敬你。你说哪个男人他会把一个小姐娶回家?套用钟老师的话,不是大智就是大愚。大智也没看出来,他真的是这样,你说谁会把外面的那种风尘女子,他娶回家当媳妇?你一个女人,你说你是风尘的时间长,还是真正过日子的时间长?你这一辈子,毕竟风华月貌的时候不多,二、三十岁,十年、二十年,到最后四十来年,其实你很少有可能用自己的容貌去养自己的,那个时候你就会很惨。
去年我参加唐山论坛的时候,有一个老师,她不是穿暴露的衣服,她是专门卖这些衣服。所以她后来反省的时候,她自己说这个衣服看来她也不能再卖了,也在种不好的因。正好我们认识,她还跟我说「那你说我卖什么?」我说「你卖中华传统服饰,你看男装、女装都那么好看、那么庄严。不要卖那个都是小吊带衫,踢里踏拉的。」她说「不学这个真不知道,我还觉得我那生意挺好。」我现在仔细一想,都是干那些事情的人去她那买。包括有一个老师她跟我说,我原先一直不明白,我怎么总会接到这些乌七八糟的,这些男的给我打的电话?后来我听了你讲的女德我明白了,都是我这个脸惹的,你瞧我画的这个妆,浓的眼睫毛膏,我爸爸说感觉都找不著眼睛,那个嘴红得。我的眼圈要涂成那种黑的这叫烟薰色最流行,回家经常把我爸吓一跳,我爸说怎么弄得跟鬼似的,我觉得很美、很漂亮。这个女孩年轻二十八、九岁,她说我就莫名其妙总能接到那些男的打电话,说一些不好听的话。我不是那样,我也不是干那个事的。我说那就是你自己这个长相惹的,一看像!你要画得清清淡淡、爽爽利利、干干净净的,她就不会招来这些事。所以妇容非常重要。
我们学女子的这个四德,实际上就是给自己的生活都给种下好的因。你把这四个好的因种好了,就像桌子有四个稳稳扎扎的腿一样,这个桌面就托得稳。你就有了造家之福,你的福报就由此而生,你不著急,该有钱有钱,该有势有势,该有好老公有好老公,该有好儿女有好儿女。人不说没有梧桐树引不来金凤凰吗?你要是梧桐树,你老公就是金凤凰。你说你不是这样的人,还指望引来那样的人?物它往一起类聚,磁铁还有个同性相斥的原理,大自然规律告诉我们的特别清楚。你说你是一个很放荡的人,你指望找一个对你很专一、很有节守这样的老公,这个好像道理上说不大过去。所以我们把这四个因给它种好,就能够有好的果报。
妇容里除了外貌、穿著、打扮,还有脸上很重要的就是这眼睛,我们女人的眼睛尤其切记,不要东张西望。这在《女四书》里讲得特别多,女人的眼神要低垂,不要看看这出什么事了,再望望哪个女的比我长得更好看,再看看哪个男的长得帅不帅,这都是招惹是非的因。你说我没说轻佻的话,你有轻挑的眼神;你说我没有画得、穿得那个样子,你的眼神在这儿。人不说眼睛是心灵之窗吗?心最重要,不在於外面那些事。我们要是读过《俞净意公遇灶神记》,俞净意公做得多好,敬惜字纸、印经放生、结文昌社、劝人戒淫,结果果报那么差。好在感得灶神来示现给他开示,意恶太重,他的意恶很多也是从眼睛里出现,那个灶神就说你是没有奸淫别人的妻女,可是看见有漂亮女子,你的眼神就跟著到处走不停。所以心不动,眼睛就不动;眼睛一动,你的心就动了。所以女性保持眼神不要东张西望,要低垂,要守定。你看三太,尤其是周文王的母亲太妊,她在怀孕的时候,她就守住三样,口她不出傲言,耳她不听淫声,目她不视恶色。恶色就是那些乱七八糟的,色是指物质现象,报纸、杂志、电视、网络都属於色,这不都属於色法吗?你不看那些东西就对了。你说我人没瞅,我成天盯著电脑,我就上色情网站也不对,你这眼神也放错了,眼睛放错位置了。所以眼睛很重要,要善用我们的眼睛。
最后跟大家分享一下,最后这个德是妇功,妇功是「专心纺绩,不好戏笑,洁齐酒食,以奉宾客」,这是「妇功篇」。「妇功篇」也是我们看似很简单,好像曹大姑告诉我们的,就是古代的女子,她都是自己家纺织,自己做衣服,讲的是要专心,一心一意的纺织,然后要备好菜饭,服侍好丈夫的亲朋好友。看似可能事相上只是这样的事相,但是真正在生活中,能做到有好的妇功特别难。为什么?好的妇功行出来,你积德、积福,没有好的妇功损德、损福。我们讲女子最普通的在家三样事,做饭、收拾屋子,还有个洗衣服这三样。我们说好,现在洗衣服可以由洗衣机代劳,收拾家务和做饭都可以找保姆,试问这个家还像不像家?我用保姆用了很多年,我觉得家不像家,从保姆走了以后这半年,我觉得家像家了。所以我在我们那个小区里号召,能自己干的尽量自己干,不要劳烦保姆。因为以我们的德行,也无法去管教好现在的保姆,出现很多这样的事情,就是保姆和雇主家出现很多这种纠纷的事情。
前一段一个银行女的高管人员,我的朋友,她就跟我说,「静瑜,我结婚这两年一直是母亲帮我照顾家,现在母亲要回老家,我是不是需要请保姆?」我说「千万别请,你看你没有孩子,你家虽然是二百多平,但是衣服可以洗衣机洗,又没有小孩糟蹋这个屋子,你完全可以有精力收拾过来,全当锻炼身体。正好自己在家做做饭,让老公尝一尝你的手艺,多好!」她听了我的话半信半疑,随后到小区里另外她一个朋友家里,了解一下她家雇保姆的现状是什么样。结果调查了几天之后,回去坚决不用了,然后自己开始做这个,做得很好。我们就单说做饭一项,小小的一个灶台,如果家庭主妇不知道给一家人怎么做这个饭,这里的确是个大学问。可能对学佛的弟子会好一点,因为我们吃素,所以会少造一些业。我以前没有学佛之前,我们家尤其是到夏天七、八月份,螃蟹比较肥的时候,一锅一锅的那样煮螃蟹,看著它在那里头没有感觉。所以为什么这个世界的众生要学仁慈?就是你的心是麻木不仁的,就完全是分隔开,它是它,我是我。所以我特别感恩,我自己此生能有幸学到佛法。
我曾经堕过一个胎,我特别感恩我堕胎这个孩子,今天早上起来我就很忏悔,我是哭了,为什么?因为如果没有这个孩子,我不会很专心的去研究佛法定下来。虽然接触佛法了,但是很大的一个因缘,是因为这个孩子,我堕胎之后总能梦见他。在梦里他就一个白白胖胖的小男孩,他说「妈妈,你给我洗个澡;妈妈,我要喝奶。」就这样子。我就有一阵,其实那阵就是特别迷惑,就觉得你说会有吗?他真的是吗?但是又那么清晰,就不像是梦,尤其是刚堕胎的那一、二年经常能梦见,身体还不是很好。后来就我学佛以后,我在二00四年学佛,我就问我们家当时那保姆,因为是她给我引进来的,我说「佛法里有没有什么事,就是可以帮助已经故去的人能做一些补偿?」她当时就说可以,她就推荐我,「你诵《地藏经》,这样子的话他会好受一点。」所以我是从二00四年,真是那阵特别虔诚的诵《地藏经》,我大概诵了三年,白天就是《普门品》,晚上就是《地藏经》。然后赶上像阴历七月,我一天诵过八遍、九遍都有过。当时我就诵了大概一年多,我还在想,我说孩子也不知道你有没有感觉。我自己当时说的时候我就哭了,的确是,因为学了之后知道对不起他,如果生下来,可能现在我就是三个儿子,他也会很幸福、很快乐。但是我现在就觉得,因为有他,我就很想成就,希望能够将来帮助这个孩子,因为可能母子的这种心,总是比较难断。所以我觉得什么事都是一好一坏,「福兮祸之所伏,祸兮福之所倚」,你真正能把这个因缘转过来,也变成自己向上这样的一个动力。
我从学佛以后开始吃素,会碰到很多问题。比如说我们单位一个员工她也学佛,她的素食是怎么做?她公公,就是她先生的父亲是不学佛的,很爱吃鱼的。她说我为了不让他吃鱼,或者让他断了吃鱼的念头,我做鱼的时候就拼命的放盐,要就一点盐不放,这个鱼做出来要就很咸,要就一点味没有。然后这个老人家就很生气:你是故意的吗?以前做不是这样,怎么现在做是这样子的?然后她说:爸,做得不好吃你就别吃了。后来我接触她以后跟她说不可以这样,因为我不是这么做的,我们家人到现在,我先生吃肉,我也会做得很好吃给他。我说「他可能有他的缘分,我们有我们的缘分,他想吃,我们做为主妇还是要认认真真给他做好,尤其是老人要给他奉养好。」我的原则,我在我们家的原则大家都知道,我是绝对不会到市场上买活物回来给你们做,我建议你们也尽量不要买,你们实在要买的话,我也没有办法。后来我们家人基本上是不买活物,偶尔有人送,不要被我知道,如果被我知道我就都给它放掉。不被我知道,他们有一次,我先生就是别人送他的螃蟹,他就偷偷拿出去煮好了,他又给拿回来。我说那你们就吃吧,我也没有什么。而且你就不要执著於这种事,你愈执著愈会有这样的事情现在眼前。我今年就是有一段,我就在那想,我先生怎么今年还吃?最好是不吃。本来他都跟我说好他不吃,我还挺高兴的,结果有一天他回来,我就觉得味道不对,因为鼻子很敏感,他拿了十只烤鸽子,当时我就说「你怎么买这么多?」他说「我很想吃。」我也没说什么,隔了几天又拿回来五、六只,隔了几天又拿回来,后来我就说,「你怎么跟鸽子还过不去?」他说「没事,我这面吃,你那面该做什么你做什么。」所以我就想,人可能各有各的缘分,不要去强求,也不要去执著於这种相,把自己的事情做好就好。
「妇功篇」,还包括什么?就是现在我们女子,除了认认真真的把家里的事情做好,最关键的还有我们在外面的工作。因为可能现在的女性她都有工作,毕竟回家的还是少数,那我们的妇功也是一技之长。我们知道,在孔子的四个教学里,第一个是德行,第二个是言语,最后可能才是一技之长。女人在单位里怎么做?在单位里也是要把女人的本性、本分守好。我们如果翻开《女诫》的第一篇,第一篇讲的是女人的三个常道,哪三个常道?谦卑是第一个,第二个是执勤,勤快的勤,第三个是继祭祀,实际上讲的就是怎么样抚养出好的后代。所以真正的一个女性在社会上工作,不是为了赚钱,不是为了显示自己才华多么的优异,而是你在前提条件下把家里能照顾好,有更多的精力把孩子能照顾好,然后才是做单位的事情。有人说可能我的商人气分少一些,虽然当了几年老总,但是我一直的原则,从我结婚以后到现在都是,家庭是第一的,尤其有孩子,孩子是第一位。我孩子生病也好,干什么也好,做任何事情我都会亲自去陪他,所以我的两个儿子跟我感情也很深。我跟儿子也说,你们将来找妻子,我就可能说得有点早,但是我想早点给他灌输会比较好。最重要的这个女子第一她善不善良,第二勤不勤快,第三大不大气,女孩子要大气,有大度能容,最后你才看她的长相、学历,这些都是次要的。现在的孩子因为太小,虽然小,但是他接触社会很快,我儿子前年还给我介绍一个,他说在幼儿园相中一个,她差不多都符合问行不行?我还跟他说,「儿子,你说你这么早就找,咱将来再碰见好的怎么办?你总不能见异思迁吧!」完了他特别认真,他当时瞅瞅我,他说「你说得有道理,这个我暂时就不考虑,将来再有好的。」
所以现在的孩子,的确跟我们那个年代,就是我们七十年代的都不一样。像我那儿子,老大是二00二年生的,老二是二00七年生的,他现在在这社会上你不可能完全把他封闭掉,他接触的就是这样的环境。我们只是把自己在家里头给他做好,我们家里就是经常放光盘,我的大儿子是比较喜欢看钟老师的光盘,但是他可能是受他奶奶的影响,他还说「妈妈,钟老师特别好,但是我做为张氏家族的长子,我将来还是要结婚,我得承传后代。」我不敢说再多,因为说再多我婆婆生气,老人她总是有自己的想法。我说「好,可以,怎么都好,没有一样不好,只要自己做一个好样子就很好。」比如说看刘素云老师的光盘,他俩都会跟著我,围著我一起看,然后就说这奶奶讲得挺好的,我说是。譬如看彭鑫博士的光盘,我大儿子就坐在我腿前我俩一起看,他有的地方看不懂,他还说「他说这是什么意思?」我说「他总体说的意思,就是男子如果是不好好的去做人,会有很多很多果报现前,比如说有不好的疾病,事业会受损失。」我大儿子看完之后还很正式的说,「他讲得不错,讲得挺好的,妈,咱俩可以再看一遍。」我不觉得小孩子看这个太早,因为他脑子里总会留下一个印象,他留下这个印象,将来在他长大成人之后,总会起现行。比如说这个境界现前了,他可能会忽然想起,小的时候我跟妈妈一起看过什么,一起分享过什么。
好像说来说去一个女子对家庭的影响,尤其是对孩子特别重要。我因为有两个孩子,所以有的时候我就在想,之所以此生我来到这个人间,我又投胎做人,六道轮回,给我这两个儿子为什么?我就想把怎么去教导孩子的体验,怎么去跟先生相处这个体验,分享给大家,让大家跟我们一起成长、学习。最终这就是一门功课,完成完了之后就放下,我们该去哪就去哪。所以有的时候我就在想,人是不要有情执,人有情执就会出现很多障碍,你的理智就不会现前。我这个人情执是比较少一点,但是我身边的人情执都很重。我儿子就经常说,「妈妈,你一定要陪我们到永远。」我说「没有这样的事情,世上没有不散的宴席,我们只要在这辈子,我做好你的母亲,你做好我的儿子,我们能够做好世间人的榜样就很好了,没有必要。除非我们到极乐世界,这个可以生生世世永远都在一起。」所以其实每天晚上我跟两个儿子睡觉前,很重要的一个节目,是观想极乐世界的场景,一个大阿弥陀佛站在我们三个人的面前,在这(眉间)放光,我们每个人各选一座自己喜欢的莲花,我一般是白色的,他俩就是一个红色的,一个是青色的、绿色的,我们就在那想多么舒适、多么自在,然后默念佛号,就很安适的睡觉。所以学佛真的是人生最高的享受。忍不住又提到佛法的问题,因为我觉得儒释道三家,其实最终还是要归结到我们学佛法,可以真正的让自己得到解脱。今天就跟大家简单分享一下,女子的四德。讲得不妥之处,请各位老师多多指正,感恩各位老师。
资料恭摘:净空法师专集网站
学习女德的心得报告 陈静瑜老师主讲 (第四集) 2010/9/14 香港佛陀教育协会 档名:56-067-0004