从佛教文化看企业发展

泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之，法眼独契重。眼一日问众：虎项金铃，是谁解得？众无对。时师适至，眼举前语问，师曰：系者解得。眼曰：汝辈轻渠不得。这一解铃还须系铃人的成语促使我再次步入了清凉寺。

我去寺院，一般不会买香烛，也不去烧香磕头。对佛和迷信，经常会有人混为一谈。总也在念叨着，宁可信其有，不可信其无。

其实佛教应该是和哲学相近，和迷信完全不搭界，佛法的哲理浩瀚而广阔，也是深邃莫测的。那是需要在虚空的清风中，百折不挠才能得来的心神领会。

在与法师的聊天过程中我突然间醒悟：佛学文化的博大精深让我深思当下企业的种种重影。特别是在物质充斥的年底，人员的管理越来越难把控，新一代人在企业中发挥的作用也在不断的变化，不再像以前的老***工作者，把一辈子的生命都放在同一家企业中，现在的年轻人更加充盈，有文化，有思想，这是件好事，但是如何能让更多的年轻人在企业中发挥出他们的作用才是现在企业最大的需求。因此当下的企业越来越注重企业文化的建设。

在深入思考和大量查阅的过程中我发现，真正的企业文化就应该像宗教文化一样。为什么佛教会有那么多的信徒而且始终如一的跟随，不管是在战乱年代，还是在清理寺庙的年代，它们依然存活到现在并有大量的信徒跟随，归根结底就是因为文化观念，它的文化让人们不断的去论证，去猜想，去跟随，哪怕没有工资即使是贴钱也会不断的跟随着。

我们从企业角度看，世界又有多少企业能够存活百年以上依然屹立于世的？你会突然发现日本竟然有2万多家这样大大小小的企业；最长久的日本金刚组竟然存活了1400多年，那么在这些企业的背后都有着哪些秘密呢？

企业文化决定了这家企业的生存和发展。举一个大家通俗易懂的例子。在抗战时期，***为什么能够打败武器和人员都占优势的***呢？

在***的带领下，他制定了六字文化方针是打土豪，分田地，这六个字，怎么理解呢？第一，这句话通俗易懂；第二，符合了人民大众的利益（因为在封建社会大多数人长期被压迫，连温饱都无法解决）；第三，让所有的人民大众产生了一种无形的信仰；因此，当年红军越来越多，拥护的人也越来越多；说到这里似乎就又可以联系上领导和领袖的问题了。

太上：下知有之；其次，亲而欲之；其次，谓之；其次，悔之。从这我们就会发现蒋委员长在这4条关于领导力的层次中明显的落下风了，充其量只能拍在了第二层次的亲而欲知的层面了。