皈依三宝的意义

　　皈依三宝的意义

　　皈依的关键，在于其含义，而不在于其形式。所以，皈依毫不仅办个手续，填个表、领个皈依证而已。皈依的皈，是回头。依，是依止。皈依的意思是翻旧日之恶，依止正道而得解脱。三宝指佛宝、法宝、僧宝。 皈依三宝

　　佛宝，指彻悟诸法实相，而能教导他人的教主，泛指一切诸佛。常日所见的佛象，因象征佛宝住持于世，而应受行者敬仰。但弗成以为佛像就是佛宝。 法宝，指诸佛为教导众生，使其离开苦海而宣说的教法。常日所见的经书，因象征法宝住持于世，而应受行者敬仰。但弗成以为经书就是法宝。 僧宝，指修学佛法的清净和合的教团。削发僧人代表僧宝，应受行者尊重。但弗成以为个别僧人就是僧宝。 三宝有六种含义：第一，希有之义，指三宝为世间可贵之至宝。第二，清白之义，指三宝远离有漏法，无垢清白。第三，势力之义，指三宝具足弗成思议的威德安闲。第四，肃静之义，指象世间至宝可肃静世间一样，三宝可肃静出世间。第五，最胜之义，指三宝为法中最胜。第六，不变之义，指三宝是无漏之法，不为世间之法所动。 概括地说，三宝的含义为：佛为觉，觉而不迷。法为正，正而不邪。僧为净，净而不染。皈依三宝的含义是：发心翻旧日恶，依止觉而不迷、正而不邪、净而不染的佛教处死而得解脱，具足三宝功德，为利众生而究竟成佛。

　　典礼

　　皈依三宝一定要举行皈依的典礼。这就是三皈的传授。三皈是佛法修行的入门。依南传佛法的传统，这只需要一个简略单纯的典礼，五分钟就停止。在佛、法、僧三宝面前，由一位具德比丘僧人主持见证，至诚皈依，我们才能得三宝的加持，这种皈依三宝典礼的传承具备了弗成思议的功德和功能；假如随便皈依，无僧人主持见证，事后生怕心里会有挂碍。 汉传及藏传的三皈传授典礼隆重而肃静。信佛是一定要皈依的，接收三皈五戒，不然就不能被算作是佛教徒。假如不皈依的话，那就说明我们对学佛还缺乏诚意。有些只肯皈依但不愿持五戒，而说只要心善良就行了，这都是缺乏诚意的饰辞。至于要不要做日夕课看小我的时间与精进的程度，不需要强制。

　　何谓三宝.

　　在皈依三宝前，我们首先要明白什么是三宝。三宝，是指佛宝、法宝和僧宝，宝代表了罕见名贵，因为佛、法、僧在世间的出现异常罕见可贵，所以称之为宝。 佛宝是指十方三世一切诸佛，佛代表着觉悟，觉悟宇宙人生真理，能够自觉、觉他、觉行圆满；同时，在聪明、道德和行为上，都已经达到彻底的圆满。 法宝是指佛陀所说的教法，即我们平日所说的三藏十二部。众生因迷茫所困，无始 皈依三宝.

　　以来在死活中轮转，不知道生从何来、死往何处？皈依法之后，经由过程对佛法的进修，可以懂得到离苦得乐的方法，解脱生射中存在的各种苦楚，获得真正的幸福和快乐。 僧宝是指严持戒律的削发人，包括贤圣和凡夫僧二类。僧宝是佛法住世的象征，是三宝中弗成或缺的一部分。

　　或许有人会认为，只要皈依佛宝和法宝，而不必皈依僧宝，可弗成以呢？回答是否定的。因为佛法在世间的流传，必须依靠僧宝的住持和弘扬。还有一种人则认为：我皈依僧宝和法宝，总该没问题吧？回答同样是否定的。因为学佛的最终目的是为了成佛，佛陀是我们进修和效仿的榜样，假如我们不皈依佛宝，就会落空进步的目标。三宝是完整而弗成瓜分的整体，不皈依个中的任何一宝，都不能成为严格意义上的佛教徒。

　　皈依三宝是学佛的开始

　　成为佛教徒，最基本的衡量标准就是皈依。正如入党需要宣誓，入学需要注册那样，经由过程响应典礼获得合法身份。皈依，是成为佛教徒必须实行的入门手续，也是远离三恶道苦，迈向菩提之道的开端。 时常有人询问：若不皈依，可否依法修行？当然，若按佛法教义调剂身心，按响应窍门修习实践，若干总会有一些受益，但所得极为有限。若不曾生起恳切皈依之心，正说明对三宝的信心尚未具足。尽管在学，尽管在修，多是按小我喜好进行决定，而非全身心投归三宝怀抱，以此为人生独一目标。没有坚弗成摧的信心和改造生命的决心作为动力，若何从无始劫来的生命状态中脱颖而出，焕然更生？ 所以，学佛首先应皈依三宝，而且是真切、投入、全身心的皈依，没有讨价还价的余地，不存在患得患失的反覆。唯有这样的皈依，才能使我们真正站到菩提大道的起跑线上。否则的话，毕竟照样在场外徘徊。即使领到一张属于自己的皈依证，也只是拥有了入场的通行证。还需自己走以前，才 皈依三宝

　　能使之生效。这段距离，恰是靠我们对三宝的信心来跨越。

　　皈依三宝是佛法的根本

　　皈依，是区分佛教徒与非佛教徒的界限；是佛法及一切戒律的根本；照样一切修行实践的保障。 一切窍门的修行，无不基于我们对三宝的信任。佛法大海，信为能入，这种崇奉，是抵达解脱彼岸的源泉。若不具备这一点，修行必定缺乏动力，更难以持久。为什么我们对因果并不畏惧？对无常没有感到？很大程度上，是因为我们对三宝的信心尚不果断，所以在听闻因果、无常的教法后，虽然也认为有事理，却未达到深信不疑的程度。 有关于此，宗喀巴大师在《菩提道次序递次论》中有平生动比喻：有些人虽然皈依了，对三宝却不如对算卦者更信任。若听算卦者言：今年做某事将灾祸降临之类，多半会谨慎从事，依言所行。但进修经教、受持戒律之后，却时常犯戒而无忸捏之心，更不曾引起警醒。宗大师所指出的情况，至今仍习以为常。我们不妨检查一下，对于所学的佛陀言教都信受奉行了吗？对于所受的戒律都悉心守护了吗？对于善常识的教诲都如法实践了吗？假如谜底是否定的，那只能说明，三宝在我们心中尚未确立稳固的地位。 能否将所学佛法付诸实践，直接取决于我们对三宝的信心及决定胜解。就象身患绝症的病人选择医生，必得充分信任对方，才情愿性命相托，老老实实地接收治疗。同样，佛法乃铲除我们死活大病的良药。无论是念死无常、念轮回苦、深信业果，照样缘起性空、诸法无我，都是佛陀为众生慈悲施设的疗病良方。充分信任法的真实和疗效，才会切实依教奉行。当然，仅仅信任还不敷，因为解脱取决于对法的商量和实践。就像病人必须遵医嘱吃药才能痊愈，若一味崇拜医生，却不积极合营治疗，是弗成能解决问题的。 是以，在深信三宝的前提下，还应赓续闻思经教，不时忆念法的功德，发自心坎地对法生起净信和恭敬。只有透彻地懂得它、信任它，才能将身心融入法中，依法改造人生。 皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依今后，就表示自己从此崇奉佛教，成为三宝佛法僧的学生，不再崇奉其他宗教。所以贩依三宝是确定崇奉目标的表示。一个学佛的人，假如没有经由皈依三宝的典礼，即使上香礼拜，也只不过是一个对佛教尊重而有兴趣的人，不能算是真正的佛教徒，就好比一个学生，假如不曾解决注册手续，永远只是个旁听生罢了。世间上的金银、真珠、玛瑙称为宝，那是世间财宝：而佛、法、僧是法身慧命之宝，是出世的财宝。所以，我们学佛修行，首先应该皈依三宝。

　　皈依三宝的真实意义

　　◎求是

　　皈依三宝是学佛的第一步。人人都知道这一点，虽然都知道，但不一定能够准确熟悉。现在就把懂得到的一些不良现象，加予分析研究，以树立准确知见，扫清学佛途径上的障碍。

　　几种缺点言行：

　　（一）缺点认为，三皈依，要皈依三次，起码要拜三位师父，拜了二位男师父，还要拜一位女师父。师父拜得多的好处是：二位男师父在前面拉，一位女师父在后面推，这样拉拉、推推，你就修成功了。

　　（二）缺点认为，除了授皈依师是我的师父之外，其他削发人就不是我的师父了。师父讲的不管对纰谬都要听，对于佛是怎么说的，经书里是怎么说的都不听，祇听师父的。

　　（三）缺点认为，皈依等于拜师长教师（即拜一位削发工资师），拜了师父领到《皈依证》就是居士了，就是佛教徒了，但甚么叫做皈依三宝，思惟上照样没有搞清楚。

　　对于皈依三宝的缺点看法，还有很多，主要就说上面三种。

　　对三种缺点言行的分析：

　　皈依三宝，简称皈依，或三皈依，是学佛的基本。假如这个基本没有打好，学佛就会产生阻力。下面仅就上述三种对皈依的误解与其产生的原因加以分析，以提高熟悉。

　　第一种，根本连三皈依的字面意思都理解错了，三皈依的三，是指佛、法、僧三宝的三。所以皈依学生，又称三宝学生，等于佛法僧三宝的学生。

　　佛，指一切佛（十方三世一切诸佛），以释迦牟尼佛为代表，是根本师长教师，所以称为本师释迦牟尼佛；法，指经、律、论、三藏；僧，就是清净和合的僧团，并非指授皈依师（又称为皈证师）小我。授皈依师（皈证师）是代表僧团，传授你三皈依的法师，绝对不是皈依他小我。因为一切削发人的身份都是教师，不管教师的营业常识水平若何，我们都尊称他们为师父，这一点必须充分准确熟悉。

　　第二种，把自己学佛的身份三宝学生，变成了某位削发人的私人学生。释迦牟尼佛在世的时刻，明确指出过：居士假如以某位削发工资皈依师，祇崇奉某一位削发人，那么，这位削发人将产生五种过失：一、犯了戒为大众所厌弃；二、犯了戒被大众指出来；三、去了其余地方；四、还俗了；五、死了。假如存在上述个中的一种或几种情况，居士的信心就会发生动摇，就会落空所依，不再去寺院敬僧闻法，甚至会退失约心而诽谤佛教。

　　授皈依师切弗成这样说：你们是皈依我的门徒，求授皈依者切弗成这样说：授皈依师就是我拜他为师的师父。因为这种缺点很轻易形成拉帮结派，闹抵触、搞决裂，造成不联结。

　　至于授皈依师所言所行是否相符佛法，当以佛教的四依法依法不依人，以了义不依不了义、依义不依语、依智不依识，作为衡量准确与否的标准，不能盲目屈服。

　　第三种，错把皈依的形式，算作了皈依的目的。其发心虽然有求人天福报，求出离三界，求无上佛果的各种不合，但论其究竟，照样应该发诸佛处死贤圣僧，直至菩提永皈依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛的无上大心。所谓居士，就是居家学道之士，要过修学佛法的宗教生活，否则怎么可以妄称自己为居士呢？把皈依三宝，严重歪曲为皈依佛、法、师，把僧改成了师，变成了拜师父，师父收门徒是异常缺点的。

　　皈依三宝的真实意义：

　　皈依是贯穿学佛到成佛的佛教三藏（经、律、论）教法，四众学生（削发二众和在家二众都是佛教学生），尽形寿皈依三宝，对三宝无伪的敬信是佛子的生命，落空了皈依，就等于落空了生命，愿大众珍爱自己的法身慧命得大利益。

　　皈反黑为白就是改恶从善；皈归向，依依靠。

　　皈依佛，以佛为师，永不皈依天魔外道和各类仙人。因为佛是大觉悟的人，其他天魔仙人，都是外道，虽有神通也不究竟。

　　皈依法，以法为师，永不皈依外道典籍。法（佛法）是佛说的事理（经、律、论三藏）。五部六册龙经、灶王经、太阳经、太阴经、血污经、妙沙经、眼明经、路头经、钞票经等，都是捏造经典，都属外道典籍。

　　皈依僧，僧，是僧伽团体，不是指某某师父小我。皈依僧，就是以僧团为师（贤圣僧、凡天僧），永不皈依外道邪众如神汉、巫婆，看手相、相面、关魂、算命、求签卜问、看风水等迷信；又如邪教：法轮功、菩提功、香功、天功、清海无上师的观世音菩萨窍门，都是打着佛教旗号的附佛外道。都是假借佛教的招牌，胡说八道，欺骗群众的。

　　要反复指出的是：求授三皈依时，可以在开放寺院按期举行三皈依典礼，某法师代表常住僧团传授三皈依，并非是拜这位法师小我做师父，而是皈依清净和合僧团，主持典礼的法师，等于僧团的代表而已。

　　受了三皈，有甚么利益：

　　皈依佛，不堕地狱。嗔恨为地狱的因，佛无嗔恨，你若居心干事，常依照佛教去做，那还能再堕地狱吗？

　　皈依法，不堕饿鬼，贪吝为饿鬼的因，因为佛法，首禁贪吝，你事事都依着佛法去做，那还能堕饿鬼吗？

　　皈依僧，就不堕畜生。愚痴为畜生因，清净僧团有大聪明，你若能经常亲近明师良朋，那还会再堕畜生吗？

　　皈依佛，就是皈依觉，皈向依靠开辟本身具有的自性觉（觉悟）

　　皈依法，就是皈依正，皈向依靠开辟本身具有的自性正（处死）

　　皈依僧，就是皈依净，皈向依靠开辟本身具有的自性净（清净）