你知道这位高僧吗？果断不拜当朝皇帝

清王朝开国皇帝世祖爱新觉罗福临在位的时刻，恰是大清铁骑南下，扫荡其他各类反抗势力，建立起稳固的大清政权的时刻。这时刻，清军扫南闯北，所向无敌，普天之下，率士之滨，人们纷纷归顺新生的大清政权，不说是对一国之君，王公贵戚，就是面对享有特权的八旗后辈，谁又不低眉屈膝，敬让三分?

然则，就在这样的情势下，却有一位高僧，性情廉洁，护法求正，果断不拜当朝皇帝!

这位高僧不是别人，恰是京师西闸外寺院名寺广济寺里的大和尚宽寿大师!

宽寿大师字玉光，是洪洞(今山西洪洞县)人。当他还年少的时刻，就辞别父母，离开家乡，来到当时的明朝京师，拜广济寺洗元和尚为师，剃度削发，受具足戒，参究佛理，妙通经籍。当时正值明末之季，朝廷出现出一副摇摇欲坠之势，社会更是动荡不安。就在李闯王率领农民军霸占京都、人心惶惑之际，宽寿大师便辞别师尊，出离已然残破不堪的京师，南下江南，隐迹名山，或拜名师，或访寺院，或游山水，或修经律，修然自远，超然世外。这一方面，使得他得以脱逃京师的战乱;另一方面，又使他大开视界，深修佛法，妙理通晓，心中得道。

到清顺治五年(公元1648年)，清朝政权已然控制大局，国家政权非清莫属，而京师也逐渐镇静下来，宽寿大师才离开江南，单身北上。然则，他没有直接回到京师，而是先来到山西东北境内的佛教圣地五台山，礼佛拜祖，盘桓日久，然后方转道京师，重返昔时受戒之寺广济寺。

当时，清王朝定鼎未久，人心未服，尤其是边远地区，尚残存着多股反抗势力。为了征服边远，收取民气，清王朝就准备寄愿望于佛教，借助宗教势力，凭借它的慈悲福果，化诱诸藩，以免再动干戈。是以，清王朝就命令爱崇佛法，广开教门。

宽寿大师刚刚回到寺院中那些日子，他极少言语，更多的时刻都在闭门修法。即使是与其他的僧侣同室对座，他也经常是终日不发一言，而一到晚上，他却便焚香秉烛，兀自危坐达旦。僧侣们见了，都认为他性情古怪，精深莫测。

但不久，广济寺的法席便开始了。宽寿大师登坛说法，条理清晰，法理明显，辩言侃侃，每年他都按固定的日子举办这样三期法会，前后一向坚持了十三年，直到他圆寂西归时方止。坛上坛下的宽寿大师，在听讲的僧侣们眼里，完全变了一小我似的。

十三年下来，听他弘法、出其门下的僧、俗之人，成千上万，真可谓佛法鼎兴，法名远播，乃至后来连处在深处皇宫的清世祖也闻听了宽寿大师的鼎鼎大名。

顺治十三年(公元1656年)冬天，世祖皇帝御驾亲临广济寺。当时，宽寿大师正在定中。而寺中住持德光法师闻知之后，匆忙来到宽寿大师修持的静室之中，告诉他说：“圣驾惠临，怎么办才好?”宽寿大师一听，却半点也不惊慌，安闲地说：“不管他是来拜见佛祖，照样来拜见我的，进来拜见不就得了，何必这样大惊小怪呢?”

德光法师一听，心里就加倍着急了，忙说：“圣驾立时就要到了，我们照样赶紧出去迎接吧!”可是，宽寿大师却依然不为所动，一心想着自己佛法，并不想出去迎接这位世俗的皇帝。其他僧众为此惊慌不已。

就在他们你劝我说，一片忙乱之际，皇帝的御辇已然来到山寺门外。皇帝的近侍仆人们将寺门敲得山响，叫嚷声十分急切。而宽寿大师却依然不想出定。人人见工作紧迫，诚不得已，就一齐拥上来，硬将宽寿大师扶持到大殿上。

人人一见龙颜威仪，高高危坐大殿正上方，自住持往下的僧众，无不坐卧不安，蛇行蒲伏，一齐跪倒在皇帝脚下，山呼万岁。

可是，直到这时，宽寿大师却依然一副浑然不见的样子，举头矗立，别说跪拜了，就是拱手作揖、合掌施礼的意思居然也没有!世祖皇帝一见，勃然盛怒。寺僧们无不为宽寿大师的处境焦炙。但宽寿大师自己却依然只是一味地屏气缄默，容颜舒泰，一副毫不在乎的样子。圣祖皇帝直视他良久，见他照样没有拜见、害怕的意思，就心计心情迁移转变，不再与理会，怒气也消减了许多。就让德光住持陪同着，四处参观寺庙，拜见佛祖。而宽寿大师见了，却又瞪目而视，似在责怪德光住持不该自失佛门学生的庄严，去礼拜、侍奉一位尘俗中的皇帝。这样过了一会儿，没等到圣驾启动，宽寿大师便掉头回到自己的静室之中，修炼他的佛法去了。

清世祖却也大度，并不责怪。直到他游兴已尽，就要启驾回宫的时刻，才问德光主持说：“这老和尚怎么如斯倔强?”德光法师听了，不知若何回答，只好代为赔罪。

可是，清世祖回宫之后，往往想起广济寺之行，心中总也不能镇静。数日之后，仍然心中不悦的世祖皇帝就敕令一名近待重返广济寺，询问宽寿大师说：“大师您之所以不接驾跪拜，佛经上可有明文记载?”

宽寿大师一听，抗声慷慨，朗声答道：“《梵纲经菩萨戒》中规定着!”说完，就翻检经籍，找出这卷经律，交给皇帝侍卫，让他带回去呈献给皇帝龙目亲观。

等到侍卫离去，合寺高低见皇帝数天之后，依然心中还记挂着这件事，无不心生惶惑，相顾失神;可宽寿大师却依然一如既往，徜徉自如。

世祖皇帝看罢经卷，不觉龙心大悦，慨叹良久。第二天，他又传旨宣诏，命宽寿大师前去皇宫大内，圣驾召见。宽寿大师听了，又不想去。可是，寺僧们却劝解道：“大师，您假如不去，真的龙颜大怒，这广济寺的结果会怎么样呢?”宽寿大师这才顾及人人，勉强起行。

进入西华门，步入万善殿，宽寿大师发明还有其他许多佛门学生一齐应诏而来，侍立阁下。但宽寿大师却并不顾这些，面向南方，趺坐悠然，仿佛不知身在何处。

一会儿，殿别传呼“万岁驾到，众僧接驾!”人人一涌而出，长跪阶下，而唯独宽寿大师依然一如既往地端坐不动。世祖皇帝迈步进殿，看见之后，却也不恼不怒，反而来到他身旁坐下，问他道：“和尚这些天可好?”宽寿大师一听，随口准许道：“好。”此外别无他。

等到皇帝赐食完毕，宽寿大师便手持钵盂离开了。

看着宽寿大师步出大殿，世祖皇帝忍不住心中的钦服与感叹，四顾周围的众位高僧们说：“作为一代高僧，护法如斯精诚，呆钦可叹!你们是否也该向他进修呢?”高僧们一听，无不汗颜。

从此以往，世祖皇帝就特别看重这位廉洁不群、超凡脱世、高标千古的宽寿大师。

到了顺治十八年(公元1661年)，清世祖圣驾仙逝。当时，年事已然高达八十整的宽寿大师闻听之后，不觉悲从衷来，率领僧众亲临大内哭祭。归来之后，大师犹自悲哀不已，太息再三，并宣告世人说：“圣驾驾崩，我也不久于尘凡了!”

这一年的十二月二十四日，一代高僧宽寿大师圆寂西归。世寿八十，僧腊五十又八。