佛与人生：常旸法师：如何看待刀子嘴豆腐心的人？

刀子嘴豆腐心，您觉得可以原谅吗？

很多人都觉得自己是好心，但是嘴巴不饶人，说了很多伤人的话。一方面的是他的习气还有执念也重，最重要的，其实心不清净。我们说发心好，这个心一定要用行为表达出来，说话的时候就要去想别人听了这句话会有什么感受。

当我们慢慢地修行，心是比较好调整，但是你五根所造作的一些身口意的行为，它确实会更难（调整）一点，因为习性也是有很强的一种力量。执念，就是自己喜欢跟讨厌的东西特别鲜明。当对方触犯了你这个鲜明的执念，就很容易犯口业。因为他违背了你的觉受，你不舒服，你这个时候又没有持戒的功夫，烦恼马上带动恶业，你根本没有机会去看清自己。唯有让自己内心的觉性之光点燃以后，你有机会把它抓住。

其实现在很多人嘴巴很快，为了一点点情绪，去说了很多不该说的话。甚至有些人辛辛苦苦付出很多，但有一点点不如意，就让他嘴巴一犯口业功亏一篑呀。我们要修点功德不容易，所以闭上嘴巴非常重要。不要以你的主观思想、以你的认知、以你的判断，去评判任何人和任何事。

一个人唯有对外在的评判议论收回来，去观照自己的内心。其实你会看到外在的不圆满，是你内心有阴暗。这一点你必须明白。如果你心中没有阴暗，你看到外面的世界是圆满的。一个人的心圆满，他看到外面的世界就圆满；一个人的心残缺，那他看到外面的世界也残缺。我们看到别人有傲慢心，其实是你自己有傲慢心，这是非常微妙不可思议。

所以不要用刀子嘴豆腐心，来自己骗自己。这种人内心就是嗔心比较重，嘴巴特别快，得理不饶人，说得狠让自己心里面舒服一点。其实这都是嗔心在作怪，所以我们要修慈悲呀。

世间无非两种人：一种人比你有福报、比你有智慧，那我们这个时候修随喜赞叹；还有一种人就是比我们福报少、比我们智慧少，这种人我们要想办法去帮助他，而不是去瞧不起他。你唯有这种心，你的嘴才可能柔和。

我们五根：眼耳鼻舌身，要造作的行为是由我们第六意识带动的，也就是由我们的心带动的。你的心是善良的，那你做出来的行为也是善良的；你心是丑恶的，那你做出来的行为也是丑恶的。

把自己管牢，这是我们从恶性循环模式当中跳出来很关键的一点。如果你管不牢，你的命运不会改变。我们要借外在的事来练我们内在的心，但是如果您内在的心成就了，你也要借外在的事来展现。

有些人认为自己有菩提心，你有菩提心你拿出来，你在利益众生的时候你拿不出来，说明里面没有啊。你说你有慈悲心，那你拿出来，如果整天还在说一些恶毒的话，你怎么可能有慈悲心呢？所以修行的人要务实地面对自己，不要自己骗自己。修行是为自己未来的生命负责，修行不是装样子给别人看。你的生命也不需要向任何人交代，但是你要向你的未来交代。因为你现在所做所为，最终都要你自己买单。

你不要以为你做了什么事情，让别人来帮你买单，那是不可能的。我们每个人都活在自因自果的一个因果定律当中，所以不要抱有侥幸的心理，要清晰地知道自己发心是什么，目的是什么要如何达到。如果非常清晰，有时候你的行为会偏离你的想法，那是因为你过去世业力里跟习气的问题，你要慢慢地降伏，然后慢慢地引导、慢慢地调整，最终做到言行一致的时候，那你修行就圆满了。

哪怕你说的是对的，言辞不当也会对人造成伤害。还要慢慢地去练习，每日反省自己不当的言行，第二天慢慢改进。慢慢地就能养成说好话的习惯。说好话，说有用的话，说帮助他人的话；不说伤害人的话，欺骗人的话和没有意义的话。有时候我们的词锋犀利不是为了阐明自己的观点，而多数人是想发泄心中的不满。

如果一个修行的人能观察到自己细微的心，就可以看到在当下那一瞬间，内心是故意要去刺伤对方，故意要去打击和贬低对方，这是因为心中有嗔心的缘故啊！当嗔心生起来时，就忘记了自己的本心。没有伤害别人的心，就不会说出伤人的话。所以对治嗔心，就要修慈悲，一个人内心没有慈悲，那他就有嗔心。

文章转自微信公众号：如是我闻报德寺